|
||||
| نام کتاب : منار الهدى في بيان الوقف والابتدا - ت عبد الرحيم الطرهوني نویسنده : الأُشموني، المقرئ جلد : 1 صفحه : 396 | ||||
|
إذا ذُقْتَ فَاها قُلتَ طَعْمَ مُدامَةٍ ... مُعَتَّقَةٍ مما تجيءُ بهِ التجر (1) أو كان المفرد مصدرًا، نحو: قلت قولًا أو صفة، نحو: حقًّا أو باطلًا؛ فإنَّه يتسلط عليه القول. وسليم ينصبون بالقول مطلقًا، أي: بلا شرط تقول: قلت عمرًا منطلقًا، وقل ذا مشفقًا، ونحو ذلك. وأما غيرهم فلا يجري القول مجرى الظن إلا بشروط: أن يكون مضارعًا، مبدوًا بتاء بعد أداة الاستفهام، غير مفصول عنها بغير ظرف أو مجرور أو معمول، وذلك نحو: أتقول زيدًا منطلقًا؟ واغتفر الفصل بالحرف نحو: أعندك تقول عمرًا مقيمًا؟ وبالمجرور نحو: أفي الدار تقول زيدًا جالسًا؟ وبالمفعول نحو: أزيدًا تقول منطلقًا؟ فـ «سلامًا» منصوب بمقدر تقديره: سلمت سلامًا من السلامة، أو سلمنا سلامًا من التحية، وقيل: سلامًا نعت لمصدر محذوف تقديره: فقالوا: قولًا سلامًا. {إِنَّا مِنْكُمْ وَجِلُونَ (52)} [52] كاف، ومثله: «بغلام عليم»، وكذا «الكبر»، و «تبشرون». {بِالْحَقِّ} [55] جائز. {الْقَانِطِينَ (55)} [55] كاف، ومثله: «الضالون»، و «المرسلون». {مُجْرِمِينَ (58)} [58] ليس بوقف؛ للاستثناء، ولجواز الوقف مدخل لـ «قوم». {إِلَّا آَلَ لُوطٍ} [59] حسن. {إِنَّا لَمُنَجُّوهُمْ أَجْمَعِينَ (59)} [59] ليس بوقف؛ للاستثناء. {قَدَّرْنَا} [60] جائز، وقيل: ليس بوقف؛ لأنَّ «إنَّها» واسمها وخبرها في محل نصب مفعول «قدرنا»، وإنَّما كسرت الهمزة من «إنَّها» لدخول اللام في خبرها. {الْغَابِرِينَ (60)} [60] كاف. {فَلَمَّا جَاءَ آَلَ لُوطٍ الْمُرْسَلُونَ (61)} [61] ليس بوقف؛ لأنَّ «قال» بعده جواب «لما». {مُنْكَرُونَ (62)} [62] كاف. {يَمْتَرُونَ (63)} [63] جائز، ومثله: «وأتيناك بالحق». {وَإِنَّا لَصَادِقُونَ (64)} [64] كاف. {بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ} [65] جائز، ومثله: «واتبع أدبارهم»، ومثله: «منكم أحد»، وهذا مخالف لما في سورة هود؛ لأنَّ ذاك بعده استثناء، وهذا ليس كذلك. {حَيْثُ تُؤْمَرُونَ (65)} [65] حسن. (1) البيت من الطويل، وقائله امرؤ القيس، من قصيدة يقول في مطلعها: لَعَمرُكَ ما قَلبي إِلى أَهلِهِ بِحُر ... وَلا مُقصِرٍ يَومًا فَيَأتِيَني بِقُر - الموسوعة الشعرية. |
||||
| نام کتاب : منار الهدى في بيان الوقف والابتدا - ت عبد الرحيم الطرهوني نویسنده : الأُشموني، المقرئ جلد : 1 صفحه : 396 | ||||
|
www.eShia.ir