|
||||
| نام کتاب : الحجة في القراءات السبع نویسنده : ابن خالَوَيْه جلد : 1 صفحه : 152 | ||||
|
على ما قدّمنا القول فيه، أو على أنهما لغتان. قوله تعالى: وَمِنَ الْمَعْزِ [1]. يقرأ بفتح العين وإسكانها. وهما لغتان. والأصل الإسكان وإنما جاز الفتح فيه، لمكان الحرف الحلفي. فإن قيل: فكذلك يلزم في الضأن فقل: إن الهمزة وإن كانت حلقية، فهي مستثقلة، لخروجها من أقصى مخارج الحروف، فتركها على سكونها أخف من حركتها. قوله تعالى: وَأَنَّ هذا صِراطِي [2]. يقرأ بفتح الهمزة وكسرها. فالحجة لمن كسرها: أنه ابتدأها مستأنفا. والحجة لمن فتح: أنه أراد وجهين: أحدهما: أنه ردّه على قوله: ذلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ [3]، وبأن هذا صراطي. والآخر: أنّه ردّه على قوله: أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً [4] وأن هذا صراطي. قوله تعالى: فَرَّقُوا دِينَهُمْ [5]. يقرأ بإثبات الألف والتخفيف، وبطرحها والتشديد. فالحجة لمن أثبتها: أنه أراد: تركوه، وانصرفوا عنه. والحجة لمن طرحها: أنه أراد: جعلوه فرقا. ودليله قوله: وَكانُوا شِيَعاً [6] أي أحزابا. قوله تعالى: دِيناً قِيَماً [7] يقرأ بفتح القاف وكسر الياء والتشديد، وبكسر القاف وفتح الياء والتخفيف. فالحجة لمن شدّد: أنه أراد: دينا مستقيما خالصا. ودليله قوله: وَذلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ [8]. والحجة لمن خفّف: أنه أراد: جمع قيمة وقيم كقولهم: (حيلة) و (حيل). قوله تعالى: فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها [9]. يقرأ بالتنوين ونصب [10]. الأمثال، وبطرحه والخفض. [1] الأنعام: 143 [2] الأنعام: 153 [3] الأنعام: 152 [4] في الأصل (ألا تشركوا بي شيئا) والصواب: (به) الأنعام: 151. [5] الأنعام: 159 [6] الآية نفسها [7] الأنعام: 161 [8] البينة: 5 [9] الأنعام: 160. [10] ليس في كتب القراءات إلّا حذف التنوين، وجرّ اللام بالإضافة، وهي قراءة جميع القراء في الأمصار ما عدا الحسن البصري فإنه كان يقرأ: (عشر) بالتنوين و (أمثالها) بالرفع، وذلك وجه صحيح في العربيّة، غير أن |
||||
| نام کتاب : الحجة في القراءات السبع نویسنده : ابن خالَوَيْه جلد : 1 صفحه : 152 | ||||
|
www.eShia.ir