|
||||
| نام کتاب : الحجة في القراءات السبع نویسنده : ابن خالَوَيْه جلد : 1 صفحه : 151 | ||||
|
شركائهم فخفضهم. ونصب أولادهم بوقوع القتل عليهم. وحال بهم بين المضاف والمضاف إليه، وهو قبيح في القرآن، وإنّما يجوز في الشعر كقول ذي الرمّة: «1» كأنّ أصوات من إيغالهنّ بنا ... أواخر الميس إنقاض الفراريج «2» وإنما حمل القارئ بهذا عليه: أنه وجده في مصاحف أهل الشام بالياء فاتّبع الخط. قوله تعالى: وَإِنْ يَكُنْ مَيْتَةً [3]، يقرأ بالياء والتاء. وقد تقدّم القول في علل ذلك. ويقرأ بنصب ميتة ورفعها. فالحجة لمن رفع: أنه جعل (كان) بمعنى: حدث ووقع، فلم يأت لها بخبر. والحجة لمن نصب: أنه أضمر في (يكون) الاسم، وجعل (ميتة) الخبر لتقدّم قوله: ما فِي بُطُونِ هذِهِ الْأَنْعامِ [4]. قوله تعالى: خالِصَةٌ لِذُكُورِنا [5]. يقرأ بهاء التأنيث والتنوين، وبهاء الكناية والضمّ [6]. فالحجة لمن قرأ بهاء التأنيث: أنه ردّه على معنى: «ما»، لأنه للجمع. والحجة لمن جعلها هاء كناية: أنه ردّها على لفظ «ما». قوله تعالى: يَوْمَ حَصادِهِ [7]. يقرأ بفتح الحاء وكسرها فرقا بين الاسم والمصدر، (1) ذو الرّمة: ذكره ابن سلام في الطبقة الثانية من فحول الشعراء في الإسلام. انظر أخباره في (طبقات فحول الشعراء لابن سلام: 465). (2) قال البغدادي في الخزانة: (الأصل: كأن أصوات أواخر الميس من إيغالهن بنا إنقاض الفراريج). و (من) للتعليل، والإيغال: الإبعاد، يقال: أوغل في الأرض إذا بعد فيها. حكاه ابن دريد: والأواخر: جمع آخرة بوزن فاعلة، وهي آخرة الرّحل، وهو العود الذي في آخر الرّحل الذي يستند إليه الراكب. والميس بفتح الميم: شجر يتخذ منه الرّحال والأقتاب. وإضافة الأواخر إليه كإضافة خاتم إلى الفضة. والأنقاض: مصدر أنقضت الدّجاجة إذا صوتت، وهو بالنون، والقاف، والضاد المعجمة. الفراريج: جمع فروجة، وهو صغار الدجاج. يريد: أنه قد طال سيرهم فبعض الرّحل يحك بعضه بعضا: فتصوّت مثل أصوات الفراريج من شدة السير، واضطراب الرحل. انظر: الخزانة 2: 119، 120. وانظر أيضا: (الخصائص لابن جنّي 2: 404). والحيوان 2: 342 تحقيق الأستاذ عبد السلام هارون، مطبعة الحلبي والموشّح للمرزباني، تحقيق الأستاذ علي البجاوي 292، دار نهضة مصر 1965. وشروح سقط الزند: 1573: القسم الرابع، السّفر الثاني. وشرح المفصّل لابن يعيش 1: 103، 2: 108، 4: 132 والكتاب لسيبويه 1: 92، 295، 347. [3] الأنعام: 139 [4] الآية نفسها. [5] الأنعام: 139. [6] أي خالصة لذكورنا، وهو مبتدأ، وللذكور خبره، والجملة خبر «ما» انظر: (إعراب القرآن للعكبري 1: 263) [7] الأنعام: 141 |
||||
| نام کتاب : الحجة في القراءات السبع نویسنده : ابن خالَوَيْه جلد : 1 صفحه : 151 | ||||
|
www.eShia.ir