|
||||
| نام کتاب : الجامع لمسائل أصول الفقه وتطبيقاتها على المذهب الراجح نویسنده : عبد الكريم النملة جلد : 1 صفحه : 120 | ||||
|
ثانيهما: أن الشاهد العدل يغلب على الظن صدقه، ولكن لم يكمل العدد في الشهادة على الزنا، ونقصان عدد الشهادة لم يكن من جهته، ولا من فعله، وبناء على نقصان الشهادة أقام الإمام الحد عليه، وذلك لا يقدح بعدالة المحدود بالقذف، ولذا قبلت روايته. * * * المسألة السابعة والأربعون: ألفاظ الصحابي في نقل الخبر هي: الأول: قول الصحابي: " سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول كذا ". أو قال: " أخبرني رسول الله بكذا "، أو قال: " حدثني بكذا "، أو قال: " شافهني بكذا "، حجة يجب قبوله والعمل به؛ لصراحته في أنه لا يوجد واسطة بين الصحابي ورسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ولعدم تطرق أي احتمال إلى هذه الرواية. الثاني: قول الصحابي: " قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - "، أو " أخبر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - "، أو " حدَّث رسول الله "، حجة يجب قبوله؛ لاتفاق السلف على قبول ذلك؛ حيث إنهم لم يفهموا من ذلك إلا السماع من النبي - صلى الله عليه وسلم - مباشرة؛ حيث إن الظاهر من حال الصحابي العدل العارف بأوضاع اللغة العربية، وطرق استعمالاتها، أنه لا يُعبر بمثل هذا اللفظ إلا إذا كان سامعاً ذلك من النبي - صلى الله عليه وسلم -، حتى لو فرض أن الصحابي قد سمعه من غير النبي - صلى الله عليه وسلم - من الصحابة فحكمه حكم ما لو سمعه من النبي - صلى الله عليه وسلم -؛ لأن الصحابة كلهم عدول، ولأن مراسيل الصحابة مقبولة. |
||||
| نام کتاب : الجامع لمسائل أصول الفقه وتطبيقاتها على المذهب الراجح نویسنده : عبد الكريم النملة جلد : 1 صفحه : 120 | ||||
|
www.eShia.ir