|
||||
| نام کتاب : غاية السول إلى علم الأصول نویسنده : ابن المِبْرَد جلد : 1 صفحه : 134 | ||||
|
والقياس جلي وخفي. الجلي قطع فيه بنفي الفارق، وينقسم إلى قياس علة, وإلى قياس دلالة, وقياس في معنى الأصل. الأول: ما صرح فيه بالعلة. الثاني: ما جمع فيه بين الأصل والفرع بدليل العلة. الثالث: الجمع بنفي الفارق. ويجوز التعبد بالقياس عقلا, وقيل: يجب والقائل بجوازه عقلا قال وقع شرعا. وقيل: لا. والنص على العلة يكفي في التعدي دون التعبد بالقياس على الأصح. |
||||
| نام کتاب : غاية السول إلى علم الأصول نویسنده : ابن المِبْرَد جلد : 1 صفحه : 134 | ||||
|
www.eShia.ir