|
||||
| نام کتاب : المختصر المفيد في أحكام التجويد نویسنده : - جلد : 1 صفحه : 609 | ||||
|
وقال بعضهم: إنها واجبة، خصوصا عند البدء بالقراءة، سواء أكانت القراءة من أول السورة، أو من خلالها، والدليل على ذلك هو قوله تعالى: فَإِذا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيمِ. ويسن الجهر بها في حالتين: 1 - عند القراءة في المحافل. 2 - عند التعلم والتعليم، وذلك لينصت الحاضرون للقراءة من أولها. ويسرّ بها في أربع حالات: 1 - في الصلاة. 2 - في القراءة السرية. 3 - في الدور، عند ما يقرأ جهرا مع جماعة ولا يكون هو المبتدئ. 4 - إذا كان خاليا، سواء أقرأ سرا أم جهرا. ب- حكم البسملة: البسملة كلمة منحوتة من قولك: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ* وتجب قراءتها- عند حفص- في أول كل سورة، إلّا في أول سورة براءة. وأما قراءتها في أواسط السور، فللقارئ الخيار، إن شاء بسمل، وإن شاء اكتفى بالاستعاذة. ج- حكم البسملة بين سورتين: إذا وقعت البسملة بين سورتين، فهناك أربعة أوجه محتملة للوصل والقطع. ثلاثة منها جائزة، وواحد ممتنع، نبينها فيما يلي: 1 - قطع الكلّ: أي قطع آخر السورة عن البسملة، وقطع البسملة عن أول السورة التالية، وهذا الوجه جائز شرعا. 2 - وصل البسملة مع أول السور التالية. وهو وجه جائز أيضا. 3 - وصل الكلّ: أي وصلها مع السورة التي قبلها، والسورة التي بعدها. وهو وجه جائز أيضا. 4 - وصل آخر السورة بالبسملة، وقطعها عن بداية السورة التالية. وهو وجه ممتنع شرعا لأنه يوهم أن البسملة من آخر السورة السابقة. د- حكم ابتداء القراءة: إذا ابتدأ القارئ القراءة، فله الخيار بين واحد من الأوجه الأربعة التالية: |
||||
| نام کتاب : المختصر المفيد في أحكام التجويد نویسنده : - جلد : 1 صفحه : 609 | ||||
|
www.eShia.ir