|
||||
| نام کتاب : منار الهدى في بيان الوقف والابتدا - ت عبد الرحيم الطرهوني نویسنده : الأُشموني، المقرئ جلد : 1 صفحه : 419 | ||||
|
سورة الإسراء مكية إلَّا قوله: {وَإِنْ كَادُوا لَيَفْتِنُونَكَ} [73] الآيات الثمان فمدنيٌّ. -[آيها:] وهي مائة وإحدى عشرة آية في الكوفي، وعشر في عدّ الباقين، اختلافهم في آية واحدة: {لِلْأَذْقَانِ سُجَّدًا (107)} [107] عدها الكوفي. - وكلمها: ألف وخمسمائة وثلاثة وثلاثون كلمة. - وحروفها: ستة آلاف وأربعمائة وستون حرفًا، وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودًا بإجماع ستة مواضع: 1 - {أُولِي بَأْسٍ شَدِيد} [5]. 2 - {وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا} [33]. 3 - {إِلَّا أَنْ كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ} [59]. 4 - {أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَابًا شَدِيدًا} [58]. 5 - {وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ} [82]. 6 - {وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى وُجُوهِهِمْ عُمْيًا وَبُكْمًا وَصُمًّا} [97]. {مِنْ آَيَاتِنَا} [1] كاف. {الْبَصِيرُ [1]} [1] تام. {وَكِيلًا [2]} [2] كاف، لمن قرأ [1]: «تتخذوا» بالفوقية، وما بعده منصوب بأعني، أو بتقدير النداء، أي: يا ذرية من حملنا؛ لأنَّه يصير في الثلاث منقطعًا عما قبله، وليس بوقف لمن قرأه [2]: بالتحتية ونصب «ذريةً» مفعولًا ثانيًا؛ ليتخذوا، وكذا ليس بوقف لمن نصب «ذرية» بقوله: «أن لا تتخذوا»، أو رفع «ذرية» بدلًا من الضمير في «يتخذوا» على قراءته بالتحتية، وكان وقفه على ذلك «مع نوح». {شَكُورًا (3)} [3] تام. {كَبِيرًا (4)} [4] كاف. {خِلَالَ الدِّيَارِ} [5] حسن. {مَفْعُولًا (5)} [5] كاف، ومثله «نفيرًا». [1] وهي قراءة نافع -ابن كثير -ابن عامر -عاصم -حمزة -الكسائي -أبو جعفر -يعقوب -خلف؛ وجه من قرأ بالياء؛ أي: بياء الغيب. ووجه من قرأ بتاء الخطاب فعلى الالتفات. انظر هذه القراءة في: إتحاف الفضلاء (ص: 281)، الإملاء للعكبري (2/ 48)، البحر المحيط (6/ 7)، التيسير (ص: 139)، تفسير الطبري (15/ 15). [2] وهي قراءة أبي عمرو وحده. انظر: المصادر السابقة. |
||||
| نام کتاب : منار الهدى في بيان الوقف والابتدا - ت عبد الرحيم الطرهوني نویسنده : الأُشموني، المقرئ جلد : 1 صفحه : 419 | ||||
|
www.eShia.ir