|
||||
| نام کتاب : منار الهدى في بيان الوقف والابتدا - ت عبد الرحيم الطرهوني نویسنده : الأُشموني، المقرئ جلد : 1 صفحه : 341 | ||||
|
سورة هود - عليه السلام - مكية إلَّا قوله: {وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ} [114] الآية، وقيل إلَّا قوله: {فَلَعَلَّكَ تَارِكٌ} [12] الآية، وقوله: {أُولَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ} [17] فمدني. -[آيها:] وهي مائة آية وإحدى وعشرون آية في المدني الأخير، والمكي، والبصري. واثنتان في الأول، والشامي. وثلاث في الكوفي، واختلافهم في سبع آيات: 1 - {أَنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ (54)} [54] عدها الكوفي، ولم يعدها الباقون. 2 - {يُجَادِلُنَا فِي قَوْمِ لُوطٍ (74)} [74] لم يعدها البصري، وكلهم عدَّ إلى «قوم لوط». 3 - {مِنْ سِجِّيلٍ} [82] عدها المدني الأخير، والمكي. 4 - {مَنْضُودٍ (82)} [82] لم يعدها المدني الأخير، والمكي. 5 - {إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ} [86] عدها المدنيان، والمكي. 6 - {وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ (118)} [118] لم يعدها المدنيان، والمكي. 7 - {إِنَّا عَامِلُونَ (121)} [121] لم يعدها المدني الأخير، والمكي. - وكلمها: ألف وتسعمائة وخمس عشرة كلمة. - وحروفها: سبعة آلاف وخمسمائة وتسعة وستون حرفًا، كحرف سورة يونس عليهما السلام. وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودًا منها بإجماع ستة مواضع: 1 - {وَمَا يُعْلِنُونَ} [5]. 2 - {فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ} [39]. 3 - {وَفَارَ التَّنُّورُ} [40]. 4 - {فِينَا ضَعِيفًا} [91]. 5 - {سَوْفَ تَعْلَمُونَ} [93]. 6 - {ذَلِكَ يَوْمٌ مَجْمُوعٌ} [103]. {الر} [1] تام، إن جعل «كتاب» خبر مبتدأ محذوف تقديره: هذا كتاب، كما قال الشاعر: وَقائلةٌ خولانَ فانكحْ فتاتَهُم ... وأكرومةُ الحيين خُلوٌ كما هِيا (1) أراد: هذه خولان، وكذا إن جعل «كتاب» مبتدأ حذف خبره، وليس بوقف إن جعل «الر» مبتدأ، [1] مجهول القائل، وذكره سيبويه في الكتاب، والزمخشري في المستقصى في أمثال العرب، وعبد القادر البغدادي في خزانة الأدب ولب لباب لسان العرب.-الموسوعة الشعرية |
||||
| نام کتاب : منار الهدى في بيان الوقف والابتدا - ت عبد الرحيم الطرهوني نویسنده : الأُشموني، المقرئ جلد : 1 صفحه : 341 | ||||
|
www.eShia.ir