|
||||
| نام کتاب : أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2 نویسنده : ملتقى أهل الحديث جلد : 1 صفحه : 455 | ||||
|
القول المحمود في حال عاصم بن أبي النجود ـ[الدارقطني]ــــــــ[13 - 06 - 02, 07:01 م]ـ أيها الأخوة الأفاضل روّاد هذا المنتدى الفاضل أرجو أن تعينوني في الوصول الى كلام قاطع في حال الراوي: " عاصم بن بهدلة أو ابن أبي النجود "، فقد رأيت بعضهم يُحسِّنُ حديثه وبعضهم يُلَيِّنُه، وهذا طبعاً في حال تفرُّدِه، فأرجو أن تُدلوا برأيكم في هذا الموضوع، والله الموفق. ـ[ابن وهب]ــــــــ[13 - 06 - 02, 07:02 م]ـ ولاتنسى ان بعضهم يصحح له مطلقا (وجه مبتسم) ـ[أخو من طاع الله]ــــــــ[14 - 06 - 02, 01:00 ص]ـ عاصم بن أبي النجود حجّة في القراءات مطلقًا. أمّا في غير القراءات فهذا ملخّص كلام الشيخ الحافظ عبد الله السعد: إن روى عن شيوخه الذين لازمهم واختصّ بهم وأتقن حديثهم كأبي وائل وزرّ فهو أصحّ حديثه. وإن روى عن غيرهم من شيوخه فهو حسن حتّى يتبيّن غلطه. وإن روى عن أبي صالح السمّان ففي حديثه نظر، قال الشيخ: ولم أجد من نصّ عليه، ولكن مناكيره عنه كثيرة. ـ[أبو نايف]ــــــــ[14 - 06 - 02, 03:39 م]ـ الأخ الفاضل الدار قطني حفظه الله تعالي إذا أردت أن تعرف حال عاصم بن بهدلة أو ابن أبي النجود فنظر صنيع الشيخين البخاري ومسلم في روايته فأنهما لم يقبلا له رواية تفرد بها وليس له متابع ولهذا قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في التقريب: صدوق له أوهام اي حسن الحديث إذا توبع وإذا تفرد فهو ضعيف هذا والله تعالي أعلم ـ[فيصل]ــــــــ[17 - 06 - 02, 12:25 ص]ـ يا أخوان ليتكم توضحون أكثر .. كيف يكون حجّة في القراءات مطلقًا وليس بحجه في غيرها ثم إني وجدت الهيثمي يوثقه ويقول أن الكلام الذي فيه لا يضر!!! قال الهيثمي: فيه عاصم بن بهدلة وهو ثقة وفيه كلام لا يضر. ـ[عبدالله الخليفي المنتفجي]ــــــــ[10 - 02 - 06, 11:10 م]ـ يا أخوان ليتكم توضحون أكثر .. كيف يكون حجّة في القراءات مطلقًا وليس بحجه في غيرها ثم إني وجدت الهيثمي يوثقه ويقول أن الكلام الذي فيه لا يضر!!! قال الهيثمي: فيه عاصم بن بهدلة وهو ثقة وفيه كلام لا يضر. هذا أمر غير مستغرب فالقراءات فن والحديث فن آخر وقد شهد أئمة القراءات لعاصم بالإتقان وأما علماء الحديث فقد اختلفوا فيه وفي عصرنا نرى الرجل متقن في القراءات _ لأنه صرف كل اهتمامه إليها _ و معرفته في الفقه سطحية لأنه لم يهتم به كا اهتم في القراءات والناس مواهب وأما عن أقوال أئمة الجرح والتعديل في عاصم قال بن سعد كان ثقة إلا أنه كان كثير الخطأ في حديثه وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه كان رجلاً صالحاً قارئاً للقرآن وأهل الكوفة يختارون قراءته وأنا أختارها وكان خيراً ثقة وقال بن معين لا بأس به قال بن معين ثقة لا بأس به من نظراء الأعمش وقال العجلي كان صاحب سنة وقراءة وكان ثقة رأساً في القراءة وقال يعقوب بن سفيان في حديثه اضطراب وهو ثقة وقال بن أبي حاتم عن أبيه صالح وهو أكثر حديثاً من أبي قيس الأودي وأشهر وأحب إلي منه وهو أقل اختلافاً عندي من عبد الملك بن عمير قلت أبو قيس الأودي لينه أبو حاتم وأما عبد الملك بن عمير فقال أبو حاتم: ليس بحافظ قال وسألت أبا زرعة عنه فقال ثقة وذكره أبي فقال محله عندي محل الصدق صالح الحديث وليس محله أن يقال هو ثقة ولم يكن بالحافظ وقد تكلم فيه بن علية فقال كان كل من اسمه عاصم سيئ الحفظ قلت هذا غلو وتعنت وقال النسائي ليس به بأس وقال العقيلي لم يكن فيه إلا سوء الحفظ وقال الدارقطني في حفظه شيء قال أبو عوانة في صحيحه لم يخرج له مسلم سوى حديث أبي بن كعب في ليلة القدر وذكره بن حبان في الثقات وكذلك ابن شاهين قلت وقد روى عنه شعبة وهو شديد الإنتقاء لشيوخه ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[04 - 11 - 06, 11:43 م]ـ انظر المقالات القصار للشيخ ابى محمد الالفى الجزء 2 فقد اطال شيخنا البحث فى حال عاصم بن ابى النجود ومختصر الكلام انه من حسنى الحديث وسانقل لك البحث كاملا عنه ـ[محمد الحارثي]ــــــــ[22 - 01 - 07, 11:55 م]ـ أخي كيف يكون ثبت في أبي وائل وزر وقد قال ابن رجب في شرح العلل (2/ 788): كان حفظه سيئاً، وحديثه خاصة عن زر وأبي وائل مضطرب، كان يحدث بالحديث تارة عن زر، وتارة عن أبي وائل. فما الجواب إذاً؟؟؟؟؟ ـ[راجي رحمة ربه]ــــــــ[24 - 01 - 07, 01:33 ص]ـ جبل في القراءة لا يطعن فيه إلا قليل ديانة. وهو من رجال الصحيح ومن أخرجوا لهم في الصحيح فقد اجتازوا القنطرة. ـ[ابوخالد الحنبلى]ــــــــ[25 - 01 - 07, 01:08 ص]ـ جبل في القراءة لا يطعن فيه إلا قليل ديانة. وهو من رجال الصحيح ومن أخرجوا لهم في الصحيح فقد اجتازوا القنطرة. هو من حسنى الحديث يا اخى الفاضل ارجو منك توضيح كلمة رجال الصحيح ـ[زوجة وأم]ــــــــ[04 - 09 - 08, 03:45 م]ـ أخي كيف يكون ثبت في أبي وائل وزر وقد قال ابن رجب في شرح العلل (2/ 788): كان حفظه سيئاً، وحديثه خاصة عن زر وأبي وائل مضطرب، كان يحدث بالحديث تارة عن زر، وتارة عن أبي وائل. فما الجواب إذاً؟؟؟؟؟ عفوا لكن جاء في نفسي سؤال: هل يضر ذلك والإثنان (زر وأبو وائل) ثقات؟ ¥ |
||||
| نام کتاب : أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2 نویسنده : ملتقى أهل الحديث جلد : 1 صفحه : 455 | ||||
|
www.eShia.ir