|
||||
| نام کتاب : عدة المريد الصادق نویسنده : زروق، شهاب الدين جلد : 1 صفحه : 290 | ||||
|
103 - فصل في الطهارة من جهالات العوام فيها وصل الاستنجاء بالوضوء من حيث الحكم، وقد نبه عليه في رسالة ابن أبي زيد رحمه الله [1]، والتكبير عند غسل الوجه، وقد ذكره القاضي أبو بكر بن العربي في مراقي الزلفى، والتشهد عند ذلك، ونص النووي في حلية الأبرار [2] على أنه لم يقل به أحد من العلماء غير بعض أصحابه [3] ثم رد القول به، والأذكار المرتبة على الأعضاء، وقد ذكرها الإمام أبو حامد وغيرا [4] وردها النووي قائلا: لا أصل لها، وكذا ابن العربي، وقال: الوضوء عبادة ليس فيها ذكر إلا البسملة أوله، والتشهد آخره. قلت: وما روي من قوله (ص): ((اللهم اغفر لي ذنبي ووسع لي في داري وبارك لي في رزقي)) [5]، الحديث، وترجم له النسائي: ما يقول بعد الوضوء، وابن السني [6]: ما يقول بين ظهراني وضوئه، ورجحه النووي [7]. وكثرة صب الماء، وفي الرسالة: وقلة الماء مع إحكام الغسل سنة، والسرف منه غلو وبدعة، يعني لمن يرى ذلك دينا قيما، وكمالا من فعله، [1] قال ابن أبي زيد في الرسالة 1/ 99: وليس الاستنجاء مما يجب أن يوصل بالوضوء لا في سنن الوضوء، ولا في فرائضه، قال المؤلف في شرحه على الرسالة: وهذا خلاف ما تعتقده العامة أنه منه ويشترط اقترانه به، وللقيام من النوم. [2] حلية الأبرار وشعار الأخيار في تلخيص الدعوات والأذكار، وهو المعروف بكتاب الأذكار للنووي كما في كشف الظنون 1/ 688. [3] هو أبو الفتح نصر القدسي الزاهد كما في الأذكار ص 55، وقال النووي: لا أصل له من جهة السنة. [4] انظر الإحياء 1/ 138 وما بعدها. [5] النسائي في عمل اليوم والليلة من حديث أبي موسى (ض) بإسناد صحيح. [6] ابن السني الحافظ الإمام الثقة أبو بكر أحمد بن محمد، له كتاب عمل اليوم والليلة (ت 364) تذكرة الحفاظ 3/ 939. [7] عبارة النووي في الأذكار ص 58: وكلاهما محتمل، فلم يرجح النووي في الأذكار شيئا. |
||||
| نام کتاب : عدة المريد الصادق نویسنده : زروق، شهاب الدين جلد : 1 صفحه : 290 | ||||
|
www.eShia.ir