|
||||
| نام کتاب : الرد على اللمع نویسنده : شحاتة صقر جلد : 1 صفحه : 152 | ||||
|
«كنا نلعب فيهما في الجاهلية»، فقال رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم -: «إن الله قد أبدلكم بهما خيراً منهما: يومَ الأضحى ويومَ الفطر» [1] مع أن هذا من الأمور العادية عندهم» [2]. * مناقشة كلام الأستاذ محمد حسين: أولاً: قال (ص43): «عادة الاحتفال بيوم الولادة للشخص أو للولد يفعلها الناس عادة وليست من أمور الدين». الرد: اعتبارها كل عام في نفس اليوم يجعلها عيداً والأعياد من شعائر الدين وإحداث هذا اليوم إحداث لعيد جديد. يقول شيخ الإسلام ابن تيمية: «الأعياد شريعة من الشرائع فيجب فيها الاتباع، لا الابتداع» [3]، وقال أيضاً: «العيد اسم لما يعاد من الاجتماع العام على وجه معتاد عائد: إما بِعَوْد السنة، أو بعود الأسبوع أو الشهر، أو نحو ذلك فالعيد يجمع أموراً منها: يوم عائد كيوم الفطر، ويوم الجمعة، ومنها: اجتماع فيه، ومنها: أعمال تجمع ذلك من العبادات أو العادات، وقد يختص العيد بمكان بعينه وقد يكون مطلقاً، وكل من هذه الأمور قد يسمى عيداً. فالزمان كقوله - صلى الله عليه وآله وسلم - ليوم الجمعة: «إن هذا يوم جعله الله للمسلمين عيداً» [4]، والاجتماع والأعمال: كقول ابن عباس: «شهدت العيد مع رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم -» [5]، والمكان كقوله - صلى الله عليه وآله وسلم -: «لا تتخذوا قبرى عيداً» [6]، وقد يكون لفظ العيد اسماً لمجموع اليوم والعمل فيه وهو الغالب، كقول النبي - صلى الله عليه وآله وسلم -: «دعهما يا أبا بكر، فإن لكل قوم [1] رواه الإمام أبو داود (1134) وصححه الشيخ الألباني. [2] القول المفيد على كتاب التوحيد (1/ 302 - 303). [3] اقتضاء الصراط المستقيم (ص266). [4] رواه الإمام ابن ماجه (1097) بلفظ: «إن هذا يوم عيد جعله الله للمسلمين» وحسنه الشيخ الألباني. [5] رواه الإمامان البخاري (962)، ومسلم (884). [6] رواه الإمام أبو داود (2042) بلفظ: لا تجعلوا قبرى عيداً. وصححه الشيخ الألباني. |
||||
| نام کتاب : الرد على اللمع نویسنده : شحاتة صقر جلد : 1 صفحه : 152 | ||||
|
www.eShia.ir