|
||||
| نام کتاب : النص الكامل لكتاب العواصم من القواصم نویسنده : ابن العربي جلد : 1 صفحه : 134 | ||||
|
وما كنت متخذ المضلين عضدا} [الكهف: 51] [1] ما هذا التبجح [2] في الدعوى؟ امتلأت رؤوسكم هوسا، وتمكنتم من الدولة والخلاء، فجئتم بما حقه أن يقذف في الخلاء. يا لك من قنبرة بمعمر…خلالك الجو [3] فبيضي واصفري …ونقري ما شئت أن تنقري… من أين لكم هذا التركيب؟ فكيف بما بعده من الترتيب؟ ثم ما إليه من التعديد [4]؟ ولعل هذه [5] الكواكب كلها في فلك واحد، ولكل كوكب مجراه، ولمجراه هي [6] دائرته، وفلكه كالدار، لكل واحد فيها مسكنه، وليس لهم عن هذا جواب، إلا أن يقولوا: رصدنا فأصبنا، قلنا [7] ونحن رصدناكم [8]، فلم تصيبوا، وإذا رصد واحد، لا يتحقق صدقه تبنى [9] عليه السموات والأرض. فإن قيل نعرف [10] ذلك بحساب الكسوف [و 55 أ]، قلنا: قد بينا أمر الكسوف في موضعه بأبدع بيان، والآن في مناظرتكم نقول: هبكم أن ترتيب مجرى الشمس والقمر على برهان حساب [11] من أين يعلم ترتيب غيره؟ وهذا الآن نظر في الهيئة، ولا ينال [12] كيف كانت، وإنما افتقر إليه، ما تريدون أن تبنوا عليه، فالدار تصلح للفجور، وللعمل [13] المبرور، ولا يقع التعيين [14] بدليل عقلي، وإنما يكون بالوجود، أو بخبر الصادق، وذلك [15] المفهوم من غرضهم: تركيب الامتزاجات من العلويات في السفليات، فنقول [16] أولا: تكثرون من ذكر العلو والسفل، ونحن نقول: لا حقيقة له عندكم، هل كان [1] أورد الغزالي هذه الآية أيضا، في التهافت، ص 148. [2] ب، ج، ز: التبجيح. [3] ب، ز: البر، وكتب على الهامش مصححا. ج: الجو والبر. [4] ج، ز: التعدية. [5] ز: - هذه. وكتب على الهامش. [6] ب: في. [7] ز - قلنا. وكتب على الهامش. [8] ب: رصدنا لكم. [9] ب: تبني، ج، ز: تبتني. [10] ب، ج، ز: يعرف. [11] ب: الحساب. [12] ب، ج، ز: نبالي. [13] ب، د، ز: العمل. [14] ب، ج، ز: ينفع التعيين. وكتب على هامش ب، ز: يقع. [15] ج، ز: فذلك. [16] د: + لهم. |
||||
| نام کتاب : النص الكامل لكتاب العواصم من القواصم نویسنده : ابن العربي جلد : 1 صفحه : 134 | ||||
|
www.eShia.ir