|
||||
| نام کتاب : النص الكامل لكتاب العواصم من القواصم نویسنده : ابن العربي جلد : 1 صفحه : 115 | ||||
|
أيضا [1] له معنى أيضا، خلاف تنزيله، إذ لا يصح أن يكون على تنزيله، فإن أحدا من أصحاب موسى، ما كان ليتخذ العجل المصاغ [2] من الفضة آلها، من دون الله، يخور بحليه وجوهره، إذ لا يخفى ذلك على من له أدق مسكة من نظر، فلذلك [3] وجب أن يحال [4] على معنى، يمكن أن يقع فيه الاشتباه، ويحصل معه الإشكال، فيرتبك فيه من يرتبك به. وهذا مما فاوضتهم [5] في أنحائه مرارا، ووجه الرد عليهم بشاهد [6]، فإن جد [7] هذا لمعترض لي، والمتكلم معي [8]، كان يعبد حجرا يأتي به من الطريق، كما قال أبو رجاء العطاردي [9] في صحيح البخاري قال: (كنا نعبد حجرا [10] فإذا وجدنا حجرا هو خير منه ألقيناه، وأخذنا الآخر [11]، فإذا لم نجد حجرا جمعنا حثوة [12] من تراب، ثم جئنا بالشاة [13] فحلبنا عليه، ثم طفنا به، فإذا دخل شهر رجب قلعنا [14] منصل الأسنة، فلا ندع رمحا فيه جليدة [15]، ولا سيما فيه حديدة، إلا نزعناه وألقيناه)، وكان يقول: كنت يوم بعث رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، غلاما، أرعى الإبل على أهلي، فلما سمعنا بخروجه، فررنا إلى النار، إلى مسيلمة الكذاب، وقد وقف على ذلك بعض الصحابة، فاعتذر بأنها كانت عقولا كادها [16] باريها، وليس عبادتهم العجل، وقلبهم له إلاها، بأغرب من قلبكم [17] أنتم ما نزل [18] قرآنا إلى [19] ما تدعونه علما وبيانا. [1] ب: - أيضا. [2] ب: - المصاغ. [3] ب: ولذلك. [4] د: + به. [5] ج، د، ز: فاوضناهم. [6] ب، ج، ز: مشاهد. [7] ج، ز: جرا. [8] ب، ر، ز: معنا. [9] أبو رجاء، عمران بن ملحان العطاردي ويقال له: عمران بن ثيم، الصحيح أنه توفي سنة 105 هـ/ 723 م (العبر، ج1 ص 129. صفة الصفوة، ج3 ص142 - 143). [10] د: الحجر. [11] د: الذي هو خير. [12] د: حتوة. [13] د: الشاء. [14] د: قلنا. وكتب على هامش ز: قلنا. [15] ب، د: حديده. [16] ج: كاديها. [17] ب، ج، ز: قولكم. [18] ب، ج، ز: + الله. [19] ج، ز: إلا |
||||
| نام کتاب : النص الكامل لكتاب العواصم من القواصم نویسنده : ابن العربي جلد : 1 صفحه : 115 | ||||
|
www.eShia.ir