|
||||
| نام کتاب : التعريفات الفقهية نویسنده : البركتي جلد : 1 صفحه : 37 | ||||
|
الانتباه: عند الصوفية اليقظة من نوم الغفلة بالتوبة والاستقامة. الإنسان: هو الحيوان الناطق الذي هو أشرف المخلوقات وثمرةُ شجرة الوجود والموجودات. الإنشاء: إيجاد الشيء الذي يكون مسبوقاً بمادة ومدة، وأيضاً ما يقابل الخبر. الأنصار: أي أنصار النبي - صلى الله عليه وسلم - من الأوس والخزرج: {وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا} [الحشر:9]، غلب فيه الاسمية فالنسبة إليه أنصاريٌ. انشقاق الفجر وشقُّه: هو طلوعه كأنه شُق من موضع طلوعه وخرج منه. الأنصاب: جمع النُّصُب بضمتين هو كل ما نُصب وعُبد من دون الله وكان للعرب حجارةٌ تعبدها وتذبح عليها. الأنعام: بالفتح: جمع النَّعَم بالتحريك وتُسَكَّنُ عينه: الإبل والشاة وقيل: خاص بالإبل، وقيل: النعم الإبل خاصة والأنعام ذوات الخفّ والظِّلف وهي الإبل والبقر والغنم وقيل: يطلق الأنعام على هذه الثلاثة فإذا انفردت الإبل فهي نعم وإن انفردت الغنم والبقر لم تسم نعماً. والإنعام بالكسر- عرفاً: الأرض التي أعطاها السلطان أو نائبُه. الإنفاق: هو صرف المال في الحاجة. الانفعال: حالة حاصلة للشيء بسبب تأثره عن غيره. الانقلاب: عند الأصوليين هو صيرورة ما ليس بعلة علةً كما في تعليق الطلاق بالشرط. الإنكار: ضد الإقرار. الإنماء: أن ترمي الصيد فيموتَ بعد أن يغيب عن بصرك. إنْهار الدم: تسييله ومنه حديث: "كُلْ ما أنهر الدم وأفرى الأوداج". الأنِين: هو صوت المتألِّم للألم. الأوَّاب: الرجَّاع التوَّابْ. الأوَازقي: هو مطمئن من الأرض. الأوساط من الناس: هم الذين ليست لهم فصاحة وبلاغة ولا عيُّ وفهامة والأوساطُ من المفصَّل انظر المفصل. |
||||
| نام کتاب : التعريفات الفقهية نویسنده : البركتي جلد : 1 صفحه : 37 | ||||
|
www.eShia.ir