|
||||
| نام کتاب : التعريفات الفقهية نویسنده : البركتي جلد : 1 صفحه : 153 | ||||
|
عموم المشترك: هو أن يُراد المعنيان معاً. العَنا: يائيٌّ النَصب، والعناءُ: وواويُّ الخضوع والذلة. العَناق: الأنثى من أولاد المعز قبلَ استكمالها الحولَ قال النسفي: "إذا بلغت أربعة أشهر"، وأيضاً يطلق على زكاة عامين. وعَناقُ الأرض: هو شيء من دواب كالفهد. العَنان: مرّ في شركة العنان. العُنَّة: اسم من عُنَّ عن امرأة إذا منع عن المرأة بالسحر وغيره. العَنَت: المشقةُ والشدة والزنا. العَنف: مثلثةً خلافُ الرفق. العَنْفَقَة: شَعر الشفة السُفلى. العَنوة: من الأضداد القهر والمودةُ وقولُهم: "فُتِحَ البلدُ عَنوةٌ" أي قسراً وقهراً أو صلحاً، وأكثرُ استعمالها في القهر والغلبة. العَنَق: حركةُ السير الفسيح وطولُ العُنُق وغَلِظَةُ. العِنِّين: هو من لا يقدر على الجماع لِكبَرِ سنٍّ أو مرض أو سحرٍ وغيرها. عَود الشيء على موضوعه بالنقض والإبطال: عبارةٌ عن كون ما شُرع لمنفعة العباد ضرراً لهم، كالأمر بالاصطياد في قوله تعالى: {وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُوا} [المائدة:2] فإنه شرع لمنفعة العباد فيكون الأمر به للإباحة، فلو كان الأمر به للوجوب لعاد الأمر على موضوعه بالنقض حيث يلزم الإثم والعقوبة بتركه. العَورة: سوءةُ الرجال والنساء أي ما يستحيي منهما، وهي للرجل ما تحت سُرته إلى ركبتيه، وللمرأة سائر البدن إلا وجهها وكفَّيها ورجليها. العَورة الغيلظة: هي الذَكَر والخِصْيتان والفرج والدبر. العَول في اللغة: الميلُ إلى الجور والرفعُ، وفي الشرع: زيادةُ السهام على الفريضة فتعول المسالة إلى سهام الفريضة فيدخل النقصان على أهل الفريضة بقدر حِصَصِهم. العَهد الخارجي: أي المعروف الذي قرينةُ إرادته في الخارج. العَهد الذهني: أي المعروف الذي قرينة إرادته في الذهن. العَهْد: حفظٌ الشيء ومراعاتُه حالاً بعد حال ثم استعمل في المَوْثِق الذي يلزَم |
||||
| نام کتاب : التعريفات الفقهية نویسنده : البركتي جلد : 1 صفحه : 153 | ||||
|
www.eShia.ir