|
||||
| نام کتاب : التعريفات الفقهية نویسنده : البركتي جلد : 1 صفحه : 111 | ||||
|
البقر المدبوغة بالقُرط ومنه النِّعال السَّبتية: أي التي سُبِتَ شعرها أي حلق بالدباغ فلانت. سُبحان الله: معناه أُبرِئ اللهَ تعالى من السوء براءة و"سبحان الله" عَلَمٌ للتسبيح، و"سبحان من كذا" تعجّبٌ منه وهو على معنى الإضافة أي سبحان الله من كذا. السبر والتقسيم: هو حصر الأوصاف في الأصل وإلغاء بعض ليتعين الباقي للعلّية كما يقال: عِلّة حرمة الخمر إما الإسكارُ أو كونُه ماء العنب أو المجموع، وغيرُ الماء وغير الإسكار لا يكون علةً الذي يفيد إبطال علة الوصف فتعين الإسكار للعلة. السُّبْحَة: خَرَزاتٌ منظومة في ملك وهو المُسبَّحة أي آلة التسبيح وأيضاً يطلق على النافلة من الصلاة. السَّبُع: كل مختطفِ منتهبِ جارحٍ قاتل عادٍ عادةً وجمعه السباع. السبُّوح: من صفاته تعالى، لأنه يُسبَّح ويُنزَّه عن كل سوء، والتسبيح: هو تنزيه الحق عن نقائص الإمكان والحدوث. السَّبيكة: الفضةُ المذابة. سبيل الله: الجهاد والحجُ وطلب العلم راجع "في سبيل الله". وفي "المضمرات": هو وإن عمَّ كل طاعة إلا أنه خص بالغزو إذا أُطلِقَ. السبيلان: في قولهم ما خرج من السبيلين القُبُل والدُّبُر. السِّتْر: واحد السُّتور والأستَار وهو ما يستر به كائناً ما كان. السُّتْرة: هي ما يغرز وينصب أمام المصلي من سوط أو عُكَّازة أو غير ذلك بقدر ذراع وغلظِ إصبع. السَّتُّوقة من الدراهم: ما غلب غِشُّه وهو أردأ من النبهرج. وعن الكرخي ما كان الصفرُ أو النحاسُ هو الغالب والأكثر فيه فهي الستوقة. السَّجَّادة: الخُمرة والطنفسة المسجود عليها. والسجَّادُ: الكثير السجود. السِّجدة: بالكسر اسم من سجد إذا انحنى خاضعاً أو وضع جهته على الأرض متعمدا ً والمعنى الثاني هو السجدة والسجود اصطلاحاً والسُجودُ مصدرُ سجد وأيضاً السُجود جمع ساجد. |
||||
| نام کتاب : التعريفات الفقهية نویسنده : البركتي جلد : 1 صفحه : 111 | ||||
|
www.eShia.ir