|
||||
| نام کتاب : التسعينية نویسنده : ابن تيمية جلد : 1 صفحه : 316 | ||||
|
يعبدون خالقًا كاملًا بصفاته [1]، ومن زعم أن الله كان ولا علم ثم خلق علمًا فعلم بخلقه، أولم يكن متكلمًا فخلق كلامًا ثم تكلم به، أو لم يكن سميعًا بصيرًا ثم خلق سمعًا وبصرًا فقد نسبه إلى النقص، وقائل هذا كافر، ولم يزل الله كاملًا بصفاته لم يحدث فيه صفة ولا تزول عنه صفة قبل أن يخلق الخلق، وبعدما خلق الخلق كاملًا بصفاته، فمن وجه أن الرب -تبارك وتعالى- يتكلم كيف يتكلم بشفتين ولسان، وتبدو [2] لهواته [3] فهذه [4] السماوات والأرض قال لها [5]: {ائْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ} [6] أفهاهنا شفتان ولسان ولهوات؟ قلت: أبو زرعة الرازي كان يشبّه بأحمد بن حنبل، في حفظه وفقهه ودينه ومعرفته، وأحمد كان عظيم الثناء عليه وداعيًا له، وهذا المعنى الذي ذكره هو في كلام الإمام أحمد في مواضع، كما ذكره الخلال في كتاب السنة عن حنبل، وقد ذكره حنبل في كتبه مثل: كتاب السنة والمحنة [7] لحنبل. = الري، روى عنه مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة وغيرهم. يقول ابن أبي شيبة: ما رأيت أحفظ من أبي زرعة. ولد سنة 200 هـ، وتوفي سنة 264 هـ. راجع: تاريخ بغداد -للبغدادي- 10/ 326 - 327. وتذكرة الحفاظ -للذهبي 2/ 557، 558. وتهذيب التهذيب -لابن حجر 7/ 30 - 33. [1] في س، ط: لصفاته. [2] تبدو: بياض في: س، وساقطة من: ط. [3] اللهوات: جمع لهات، وهي أقصى الفم. راجع: لسان العرب -لابن منظور 15/ 262 (لها). [4] في الأصل، س: فهذا. والمثبت من: ط. [5] في س، ط: لهما. [6] سورة فصلت، الآية: 11. [7] لعله كتاب "المحنة" أو "محنة ابن حنبل" الذي أشارت إليه الكتب التي ترجمت لحنبل بن إسحاق، والكتاب مطبوع بتحقيق محمد نغش- القاهرة 1397 ويتكون من 118 صفحة، والنقول التي ذكرها الشيخ عن حنبل لم أجدها = |
||||
| نام کتاب : التسعينية نویسنده : ابن تيمية جلد : 1 صفحه : 316 | ||||
|
www.eShia.ir