|
||||
| نام کتاب : التسعينية نویسنده : ابن تيمية جلد : 1 صفحه : 301 | ||||
|
تأويلها [1]، وذلك أن جعل في القرآن من المخلوقين على وجهين على معنى التسمية [2]، وعلى معنى فعل من أفعالهم [و] [3] قوله: {الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ} [4] قالوا: هو شعر وأنباء [5] الأولين وأضغاث أحلام، فهذا على معنى تسميته [6] وقال [7]: {وَجَعَلُوا الْمَلَائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبَادُ الرَّحْمَنِ إِنَاثًا} [8] [يعني: أنهم سموهم إناثًا] [9]. ثم ذكر جعل على غير معنى التسمية [10]، فقال: {يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ} [11] فهذا على معنى [12] فعل من أفعالهم، وقال: {حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا} [13] هذا على معنى فعل، هذا جعل المخلوقين. [14] ثم ذكر جعل من الله على معنى (خلق) وجعل على غير معنى [1] في الأصل، س: "يلحد في تنزيلهما ويبتغي الفتنة في تأويلهما". وفي الرد على الجهمية - المطبوعتين: "يلحد في تنزيله. . ". والمثبت من: ط. ولعل الكلام يستقيم به. [2] في الأصل، س: "تسمية. والمثبت من: ط، والرد على الجهمية -المطبوعتين- وقد ورد في الرد على الجهمية ط / القاهرة: "التسمية وهي معنى فعل. . . " وهو خطأ. (3) "و": زيادة من الرد على الجهمية -الطبعتين- يستقيم بها الكلام. [4] سورة الحجر، الآية: 91. [5] في جميع النسخ: "أو أنباء" والمثبت من الرد على الجهمية- الطبعتين. يستقيم به الكلام. [6] راجع هامش رقم (2) في هذه الصفحة. [7] في س، ط: "وقالوا". وفي الرد على الجهمية - الطبعتين: "قال". [8] سورة الزخرف، الآية: 19. [9] ما بين المعقوفتين زيادة من: س، ط، والرد على الجهمية- الطبعتين. [10] في جميع النسخ: "تسمية". والمثبت من الرد على الجهمية- الطبعتين. [11] سورة البقرة، الآية: 19. (12) "معنى": ساقطة من: الرد على الجهمية / ط القاهرة. [13] سورة الكهف، الآية: 96. [14] من هنا تصرف الشيخ بالنص تصرفًا لا تمكن معه المقابلة. |
||||
| نام کتاب : التسعينية نویسنده : ابن تيمية جلد : 1 صفحه : 301 | ||||
|
www.eShia.ir