|
||||
| نام کتاب : أمالي ابن الحاجب نویسنده : ابن الحاجب جلد : 1 صفحه : 165 | ||||
|
لما، بتخفيف الأول وتشديد الثاني. وقرأ أبو عمرو والكسائي [1]: وإن كلا لما، بتشديد الأول وتخفيف الثاني. وهي واضحة إلا قراءة ابن عامر وحمزة وحفص، فإنها مشكلة، ودونها في الإشكال قراءة أبي بكر. أما من قرأ: وإن كلاً لما، وهي قراءة ابن كثير ونافع [2]، فإن مخففة من الثقيلة و (كلا) منصوب بها على إحدى اللغتين في الأعمال والإلغاء، وهي لغة فصيحة. واللام هي اللام الفارقة [3]، و (ما) زائدة، أو بمعنى الذي و (ليوفينهم) جملة في موضع خبر إن، واللام فيها لام القسم، وحسن زيادة (ما) على القول بأنها زائدة لما قصد إلى جعل (ليوفينهم) جواب قسم، فلم يحسن اجتماع اللامين: اللام الفارقة، ولام جواب القسم، فلولا (ما) لقيل. لليوفينهم، فزيدت لتفرق [4] بينهما، أو صلة لما إن جعلنا (ما) موصولة، كأنه قيل: وإن هؤلاء الذين والله ليوفينهم ربك أعمالهم. وأما قراءة أبي عمرو والكسائي فإن (كلا) اسم (إن) وهو واضح، والكلام في (لما ليوفينهم) كالكلام في قراءة نافع ومن معه [5] سواء إلا التخفيف والتشديد في إن. [1] هو علي بن حمزة الكسائي، مولي بني أسد. أحد الأئمة القراء من أهل الكوفة. من تصانيفة: معاني القرآن، الآثار في القراءات، كتاب النوادر. توفي سنة 193 هـ وقيل سنة 189 هـ. انظر. طبقات النحويين واللغويين لأبي بكر الزبيدي ص 138 (تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم). [2] نسب النحاس هذه القراءة لنافع فقط. إعراب القرآن 2/ 114. [3] لأنها تفرق بين المخففة والنافية. [4] في الأصل: ليفرق. وما أثبتناه من ب، س، وهو أحسن. [5] ومن معه: سقطت من ب. |
||||
| نام کتاب : أمالي ابن الحاجب نویسنده : ابن الحاجب جلد : 1 صفحه : 165 | ||||
|
www.eShia.ir