|
||||
| نام کتاب : مسائل (إذن) نویسنده : القرشي، أحمد بن محمد بن أحمد جلد : 1 صفحه : 427 | ||||
|
زيدٌ عمرا"، و"لِبئْسَ الرجلُ إِذَنْ زيدٌ" وَنَحْوه" [1]. الْمَسْأَلَة السَّادِسَة: حكم "إِذن" إِذا فصل بَينهمَا وَالْفِعْل بفاصل ... الْمَسْأَلَة السَّادِسَة: حكم "إِذَنْ" إِذا فُصل بَينهَا وَالْفِعْل بفاصلٍ2: ذهب النُّحَاة إِلَى أنّه لايجوز الْفَصْل بَين "إِذَنْ" ومنصوبها؛ لِضعْفِهَا مَعَ الْفَصْل عَن الْعَمَل فِيمَا بعْدهَا، إلاّ أنّهم اغتفروا الْفَصْل بالقسم، نَحْو: "إِذَنْ وَالله أجيئَك"، وَمِنْه قَول حسان بن ثَابت: إِذَنْ واللهِ نرميَهُمْ بحربٍ تُشيبُ الطّفلَ من قبْلِ المَشيبِ3 أَو الْفَصْل بـ"لَا" النافية، نَحْو: "إِذَنْ لاأكرمَك"، وَمِنْه قِرَاءَة عبد الله بن مَسْعُود: {ِ فَإِذاً لَا يُؤْتُونَ النَّاسَ نَقِيراً} [4]. وَمَا عدا ذَلِك اخْتلف النُّحَاة فِيهِ، فَأجَاز ابْن بابشاذ[5] الفصلَ بالدّعاء، والنِّداء، وَوَافَقَهُ الرضيّ[6]، نَحْو: "إِذَنْ – يَغفِرُ اللهُ لكَ – يُدخِلَك الجنّة"، وَنَحْو: [1] - شرح الكافية 2/239. 2 - ينظر شرح التسهيل 4/22، وَشرح الكافية 2/237، والمقرب 1/262، ورصف المباني 153، والارتشاف 4/1653، والتذكرة 559، والجنى الداني 362، وَالْمُغني 16، والمساعد 3/74، وَالتَّصْرِيح 2/235، والهمع 2/6، والملخّص 138. 3 - فِي ديوانه 371، وَهُوَ من شَوَاهِد الارتشاف 4/1653، وَشرح شذور الذَّهَب 291، وَشرح قطر الندى 62، وشواهد الْمُغنِي للسيوطيّ 2/970، وَالتَّصْرِيح 2/235، والأشموني 3/289. [4] - سُورَة النِّسَاء آيَة 53، وَانْظُر مُخْتَصر شواذ الْقُرْآن 29. [5] - ينظر الارتشاف 4/1653، والجنى الداني 362. [6] - شرح الكافية 2/237. |
||||
| نام کتاب : مسائل (إذن) نویسنده : القرشي، أحمد بن محمد بن أحمد جلد : 1 صفحه : 427 | ||||
|
www.eShia.ir