|
||||
| نام کتاب : الآيات الكونية دراسة عقدية نویسنده : الوعلان، عبد المجيد بن محمد جلد : 1 صفحه : 147 | ||||
|
اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ} [1]. أما العلم التجريبي فهو يبدأ في البحث عنها من البداية حتى يصل إلى الحقيقة العلمية، فهو علم احتمالي في حقائقه وقوانينه [2]. سادساً: ما ذكر في القرآن من حقائق وفق سنن كونية معينة فإن الله قادر على تغييرها إذ شاء، أما أهل العلم التجريبي المعاصر فإنهم ينكرون ذلك [3]. سابعاً: ظن بعضهم أن مواءمة القرآن للعلم التجريبي لا تتحقق إلا بتتبع جزئيات الحقائق العلمية وأفرادها وربطها بالإشارات القرآنية، مع أن مواءمة القرآن للعلم التجريبي متحققة بالمنهج العلمي الاستدلالي وطريقة التفكير النقدي التي يقررها القرآن، ويشهد على ذلك انسجام القضايا الكلية الكبرى في القرآن مع معطيات المنهج العلمي المعاصر [4]، وقبل ذلك استدلال القرآن على المشركين وإلزامهم بما تدل عليه هذه الآيات الكونية من توحيد الربوبية المستلزم لتوحيد الألوهية [5]. ثامناً: وسائل المعرفة في القرآن متعددة، أما أصحاب المنهج التجريبي فإنهم يحصرون المعرفة بالتجارب، فكل معرفة حقة عندهم مرتبطة بالتجارب، بحيث يمكن فحصها أو إثباتها بصورة مباشرة أو غير مباشرة [6]، مع أن الحقائق التي يمكن مشاهدتها والتي يمكن عمل التجارب عليها قليلة [7]. تاسعاً: القرآن يذكر القضية العلمية مجملة غير مفصلة في الغالب، أما العلم التجريبي فينحو إلى تفصيل القضية العلمية [8]. [1] الملك: 14. [2] انظر: مناهج البحث العلمي: 144، الإسلام يتحدى: 140، مناهج البحث في العقيدة الإسلامية في العصر الحاضر: 150. [3] انظر: البراهين العلمية على صحة العقيدة الإسلامية: 203. [4] انظر: كبرى اليقينيات الكونية: 34. [5] انظر: منهج الاستدلال بالمكتشفات العلمية على النبوة والربوبية: 293. [6] الإسلام يتحدى: 26. [7] المرجع السابق: 47. [8] انظر: نقد ما يسمى بالتفسير العلمي للقرآن: 15. |
||||
| نام کتاب : الآيات الكونية دراسة عقدية نویسنده : الوعلان، عبد المجيد بن محمد جلد : 1 صفحه : 147 | ||||
|
www.eShia.ir