|
||||
| نام کتاب : الواضح في علوم القرآن نویسنده : مصطفى ديب البغا جلد : 1 صفحه : 70 | ||||
|
تمهيد تطلق كلمة جمع القرآن ويراد بها معنيان: المعنى الأول: حفظه واستظهاره، فهو جمع في القلوب والصدور. وهو بهذا المعنى قد أوتيه رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قبل الجميع، قال الله تعالى: لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ (16) إِنَّ عَلَيْنا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ (17) فَإِذا قَرَأْناهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ [القيامة: 16 - 18]. وعلى هذا المعنى، فقد جمعه أيضا كثير من الصحابة رضي الله عنهم، ومنه ما رواه ابن أبي داود: قال عليّ رضي الله عنه: لما مات رسول الله صلّى الله عليه وسلّم آليت أن لا آخذ عليّ ردائي إلا لصلاة جمعة - وفي رواية: إلا لصلاة- حتى أجمع القرآن فجمعه [1]. المعنى الثاني: كتابته كله حروفا وكلمات وآيات وسورا، وهو جمع في الصحائف والسطور، وهو بهذا المعنى قد حدث ثلاث مرات. قال الحاكم في (المستدرك): جمع القرآن ثلاث مرات: أحدهما بحضرة النبيّ صلّى الله عليه وسلّم [2]، والثانية بحضرة أبي بكر رضي الله عنه، والجمع الثالث في زمن عثمان رضي الله عنه [3]. [1] الإتقان، للسيوطي (1/ 183) ومعنى: فجمعه: أي حفظه في صدره. [2] رواه الحاكم في المستدرك (2/ 299) عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال: كنّا عند رسول الله صلّى الله عليه وسلّم نؤلّف القرآن من الرّقاع. [3] انظر الإتقان للسيوطي (1/ 181 - 189). |
||||
| نام کتاب : الواضح في علوم القرآن نویسنده : مصطفى ديب البغا جلد : 1 صفحه : 70 | ||||
|
www.eShia.ir