|
||||
| نام کتاب : مناهج التحصيل ونتائج لطائف التأويل في شرح المدونة وحل مشكلاتها نویسنده : الرجراجي، علي بن سعيد جلد : 1 صفحه : 406 | ||||
|
أحدهما: أنه لا [يباح] [1] به الجمع، وهو ظاهر المدونة. والثاني: أنه يبيح الجمع، وهو [ظاهر] [2] قول مالك في "العتبية" [3] ولخصه بعض المتأخرين فقال: [يجمع في] [4] المطر وحده، ولا يجمع في الظلمة بانفرادها. والذي قاله صحيح لا شك فيه؛ إذ لا خلاف أن الظلمة بانفرادها لا تبيح الجمع [إلا بانضمام وصف آخر إليها، إما مطر وإما طين أو ريح شديدة؛ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - أمر بالتخلف عن الجماعة إذا كانت الريح شديدة، والذي يبيح التخلف يبيح الجمع] [5] ولا إشكال في ذلك. وقولنا: مشتركتي الوقت؛ احترازًا من الصلاتين اللتين ليس بينهما اشتراك كالعشاء والصبح. وقولنا: من صلاتي الليل؛ احترازًا من صلاتي النهار كالظهر، والعصر -على ما سنتكلم عليه بعد هذا إن شاء الله تعالى. فإذا قلنا بجواز الجمع إذا حصلت الشروط المبيحة للجمع بين المغرب والعشاء، فمتى يجمع بينهما؟ ومن يجمع؟ فأما وقت الجمع: فاختلف فيه المذهب على ثلاثة أقوال كلها قائمة من "المدونة" ([6]): أحدها: أنه يجمع بينهما عند الغروب؛ [فتصلى] [7] المغرب في أول [1] في أ: يجب. [2] سقط من ب. [3] البيان والتحصيل (1/ 347). [4] في ب: الجمع ليلة. [5] سقط من أ. [6] المدونة (1/ 115). [7] في ب: ويصلي. |
||||
| نام کتاب : مناهج التحصيل ونتائج لطائف التأويل في شرح المدونة وحل مشكلاتها نویسنده : الرجراجي، علي بن سعيد جلد : 1 صفحه : 406 | ||||
|
www.eShia.ir