|
||||
| نام کتاب : نزهة الألباب في قول الترمذي «وفي الباب» نویسنده : الوائلي، حسن بن محمد جلد : 1 صفحه : 381 | ||||
|
يسار من جملة من يروى عن أم سلمة ولا يلزم من روايته عنها سماعه لها كما لا يخفى وقد سبق البيهقي إلى ما قاله من عدم سماع سليمان من أم سلمة ابن المنذر في الأوسط حيث قال: 2/ 223 ما نصه (قال أبو بكر: وأما الفرقة التى نفت القول بخبر أم سلمة وخبر بنت جحش فإنهم دفعوا خبر سليمان بن يسار بأنهم قالوا: خبر سليمان بن يسار خبر غير متصل لا يصح من جهة النقل وذلك أن غير واحد من المحدثين أدخل بين سليمان بن يسار وبين أم سلمة رجلًا اسمه مجهول والمجهول لا يجوز الاحتجاج بحديثه إذ هو في معنى المنقطع الذى لاتقوم به الحجة)، اه. وعلى كلٍّ قد ورد تصريح سليمان بن يسار بسماعه من أم سلمة في غير حديث والمعلوم أن هذا يوافق شرط البخاري إذ هو غير مدلس وما ورد هنا من إدخاله الواسطة لو حملنا في الواقع على أن ذلك هو الصواب وأن من أسقطه عنه غير صواب لكان هذا هو عين التدليس وللزم أن يكون سليمان مدلسًا ولا قائل به وهو أحد الفقهاء السبعة فتحمل على أن من زاد عنه ذلك الراوى من المزيد في متصل الأسانيد ويصح أيضًا ما تقدم عن ابن التركمانى وما قاله صاحب الكمال. قوله: باب (98) ما جاء في الجنب والحائض أنهما لا يقرآن القرآن قال: وفى الباب عن علي 289 - وحديثه: خرجه أبو داود 1/ 155 والنسائي 1/ 118 والترمذي 1/ 273 و 274 وابن ماجه 1/ 195 والطوسى في مستخرجه 1/ 387 و 388 و 389 وابن المنذر في الأوسط 2/ 99 وابن أبى شيبة 1/ 127 وأبو عبيد في فضائل القرآن ص 192 وابن خزيمة 1/ 104 وابن حبان كما في الموارد ص 74 والطحاوى في شرح المعانى 1/ 87 وابن عدى في الكامل 4/ 170 وأحمد 1/ 83 و 84 و 107 و 124 والحميدي 1/ 31 والطيالسى ص 17 والبزار 2/ 284 وأبو يعلى 1/ 178 وعلى بن الجعد ص 25 في مسانيدهم والطبراني في الأوسط 7/ 121 والدارقطني في السنن 1/ 119 والعلل 3/ 248 و 249 و 250 و 251 والحاكم في المستدرك 1/ 152 والبيهقي في الكبرى 1/ 88 و 89: من طريق شعبة والأعمش وابن أبى ليلى ومسعر والعلاء بن المسيب كلهم عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن على "أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يخرج من الخلاء فيقرؤنا |
||||
| نام کتاب : نزهة الألباب في قول الترمذي «وفي الباب» نویسنده : الوائلي، حسن بن محمد جلد : 1 صفحه : 381 | ||||
|
www.eShia.ir