|
||||
| نام کتاب : مذاهب فكرية معاصرة نویسنده : قطب، محمد جلد : 1 صفحه : 120 | ||||
|
كانت الثورة الفرنسية -التي كسب فيها الأمميون شيئا من الكسب مشوبا بكثير من الخسران، وكسب فيها اليهود كسبا خالصا لمخططهم الشرير- أول معول في تحطيم الإقطاع والتمهيد للثورة الصناعية. ومن فرنسا انتشرت "مبادئ" الثورة الفرنسية وشعاراتها التي وضعها لها الماسونيون اليهود: "الحرية والإخاء والمساواة" فعمت أوروبا كلها وحطمت أسس الإقطاع فيها، وحررت "العبيد" ليكونوا غذاء للثورة الصناعية, ووقودا لها كذلك! وفرح العبيد المحررون فرحة عظيمة, ولا شك بتلك الحرية فالحرية دائما محببة إلى النفوس, والقيد بغيض ولو تبلدت النفوس عليه عدة قرون! وانطلقوا إلى المدن في هيئة عمال في المصانع. وكانت المدينة في ذاتها سحرا هائلا في أنفسهم, فهكذا ينظر أهل الريف دائما إلى المدينة, ولو كانوا فيها غرباء.... أما هؤلاء فقد كانت الغربة بالنسبة إليهم عارضا زائلا, فسرعان ما أصبحوا سكانا فيها أصلاء. ولقد كانت حرية التنقل في ذاتها كسبا ضخما طربت له نفوس العمال بعد أن كانوا مقيدين بالأرض مشدودين إليها لا يملكون مغادرتها ولو إلى الأرض الملاصقة لإقطاعيتهم. ثم لقد أصبحوا أجراء "أحرارا" بعد أن كانوا من العبيد ... صاروا يعملون ويقبضون في نهاية الأسبوع أجرا نقديا يمسكون به في أيديهم وينفقونه كيف شاءوا ليس لأحد عليهم سلطان. وكان لكل هذا نشوة تطرب لها النفوس. ولكن هذه النشوة لم تدم طويلا على أي حال, فقد انكشف الواقع الجديد عن صعوبات لم تكن مقدرة حق قدرها في بادئ الأمر ... فساعات العمل طويلة ومضنية والأجر مع ذلك قليل إذا قيس بمطالب المدينة وارتفاع أسعار الحاجيات فيها, ففي الريف لم يكن يدفع الناس أجرا للمسكن سواء كانوا أجراء أحرارا أو أقنانا يعملون في الأرض، فمساكن القرية تورث جيلا بعد جيل يتربى فيها كل جيل جديد لا يدفع فيها أجرا حتى ولو لم يشعر بملكية حقيقية لها؛ لأنها ملك للسيد الذي يملك الأرض بما عليها ومن عليها ملكية حقيقية أو معنوية ... وفي الريف لا يتكلف الناس لطعامهم وشرابهم كثيرا من المال، فمن منتجات الألبان ومنتجات الدواجن يأخذون اللبن والزبد والبيض واللحم "في المواسم على الأقل" ومما يزرعون يأخذون خبزهم وبقولهم وخضرهم فلا يكادون يحسون |
||||
| نام کتاب : مذاهب فكرية معاصرة نویسنده : قطب، محمد جلد : 1 صفحه : 120 | ||||
|
www.eShia.ir