|
||||
| نام کتاب : عقوبة الارتداد عن الدين بين الأدلة الشرعية وشبهات المنكرين نویسنده : المطعني، عبد العظيم جلد : 1 صفحه : 27 | ||||
|
والوجه الثالث: أن يكون النص القرآني عاماً فتأتي السنة بتخصيصه. ومن ذلك قوله تعالى: {يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ....} (النساء: 11) . فالآية عامة في كل أب يموت، وفي كل ولد يكون حياً بعد موت أبيه، فجاءت السنة وخصصت الأب بأن يكون غير نبي في قوله - صلى الله عليه وسلم -: "نحن معاشر الأنبياء لا نورث، ما تركناه صدقة". وخصصت الولد بأن يكون غير قاتل لمورثه في قوله - صلى الله عليه وسلم -: "لا يرث القاتل". وكذلك خصصت السنة قوله تعالى: {وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ ... } (النساء: 24) بقوله - صلى الله عليه وسلم -: "يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب". فقد جاء قوله تعالى: {وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ} بعد ذكر المحرمات من النساء، ومنهن الأمهات والأخوات من الرضاعة. دون ابنة الأخ من الرضاعة مثلاً، وجاء قوله - صلى الله عليه وسلم -: "يحرم من الرضاع ما يحرم النسب" مخصصاً للعموم في {وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ} وهو يقتضي حلية نكاح كل من لم تذكر في آية المحرمات. كما خصصت السنة هذا العموم مرة أخرى يتحريم الجمع في النكاح |
||||
| نام کتاب : عقوبة الارتداد عن الدين بين الأدلة الشرعية وشبهات المنكرين نویسنده : المطعني، عبد العظيم جلد : 1 صفحه : 27 | ||||
|
www.eShia.ir