|
||||
| نام کتاب : عيون الرسائل والأجوبة على المسائل نویسنده : آل الشيخ، عبد اللطيف جلد : 1 صفحه : 422 | ||||
|
بعض العلماء بما حاصله: أنَّ السَّمْت[1] والهدي، في حالة الرجل ومذهبه وخلقه، وأصل السمت في اللغة: الطريق المنقاد[2]، ثم نقل لحالة الرجل وطريقته في المذهب والخلق. والاقتصاد: سلوك القصد في الأمر، والدخول فيه برفق، وعلى سبيل يمكن الدوام عليه[3]، وأمّا التؤدة: فهي التأنِّي والتمهُّل، وترك العجلة وسبق الفكر والرؤية للتلبس في الأمور. وأما كون هذه الخصال /جزءاً/[4] من أربع وعشرين /جزءاً/[5] من النبوة، فقد قيل: إنّ هذه الخلال من شمائل الأنبياء عليهم السَّلام، ومن الخصال المعدودة من = (أ) حديث حذيفة: عن عبد الرحمن بن يزيد قال: سألنا حذيفة عن رجل قريب السَّمت والهدي من النبي صلى الله عليه وسلم حتى نأخذ عنه، فقال: ما أعرف أحداً أقرب سمتاً وهدياً من النبي صلى الله عليه وسلم من ابن أم عَبد. يعني ابن مسعود. صحيح البخاري مع الفتح 7/128، فضائل الصحابة، باب مناقب عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، قال ابن حجر –رحمه الله- في معنى الحديث: (سمتاً) أي خشوعاً، (وهدياً) أي طريقة، (ودلالة) أي سيرة وحالة وهيئة. فتح الباري 7/128. (ب) عن ابن عباس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إن الهدي الصالح، والسمت الصالح، والاقتصاد، جزء من خمس وعشرين جزءاً من النبوة) . سنن أبي داود 5/136، الأدب باب في الوقار؛ سنن الترمذي 4/321-322، البر والصلة، باب ما جاء في التأني والعجلة، وقال الترمذي: (حديث حسن غريب) وفي إسناده: قابوس بن أبي ظبيان، لا يحتج بحديثه. انظر التعليق بهامش سنن أبي داود 5/137. [1] السَّمت: حسن النحو في مذهب الدين، يقال: إنه لحسن السمت، أي: حسن القصد والمذهب في دينه ودنياه. لسان العرب 2/46، مادة (سمت) . [2] المرجع السابق، نفس الصفحة. [3] هذه المعاني يذكرها المصنف هنا، هي ما فسّر بها الخطابي لحديث ابن عباس المتقدم ذكره آنفاً. انظر معالم السنن المطبوع مع سنن أبي داود 5/136. [4] في (ج) و (د) : جزء. [5] في (ج) و (د) : جزء. |
||||
| نام کتاب : عيون الرسائل والأجوبة على المسائل نویسنده : آل الشيخ، عبد اللطيف جلد : 1 صفحه : 422 | ||||
|
www.eShia.ir