|
||||
| نام کتاب : الدرر البهية والروضة الندية والتعليقات الرضية نویسنده : صديق حسن خان جلد : 1 صفحه : 316 | ||||
|
وقال بعضهم: بل الوتر. وكما أن الوتر واجب عند البعض؛ كذا سنة الفجر تجب عند البعض [1] . وقال بعض المشايخ: سنة الفجر ابتداء العمل، والوتر ختم العمل، فلا جرم صرفنا العناية لشأنهما، ولهذا السبب شُرع فيهما قراءة سورة الإخلاص، وسورة {قل يا} [2] ؛ لاشتمالهما على توحيد العلم والعمل، وتوحيد المعرفة والإرادة، وتوحيد الاعتقاد والقصد، كما بيناه في كتاب " حاصل كورة الخلاص في فضائل سورة الإخلاص " [3] . اه. ( [دليل مشروعية سنة الضحى] :) (وصلاة الضحى) ؛ والأحاديث فيها متواترة عن جماعة من الصحابة. وأقلها ركعتان،؛ كما في حديث أبي هريرة في " الصحيحين " وغيرهما، وأكثرها اثنتا عشرة ركعة؛ كما دلت على ذلك الأدلة. وفي " الحجة البالغة ": وللضحى ثلاث درجات: أقلها ركعتان، وفيها أنها تجزي عن الصدقات الواجبة على كل سلامي ابن آدم. وثانيتها: أربع ركعات، وفيها عن الله - تعالى -: " يا ابن آدم {اركع لي أربع ركعات من أول النهار؛ أكفك آخره ". وثالثها: ما زاد عليها؛ كثماني ركعات وثنتي عشرة. [1] ولا دليل على ذلك. [2] يعني: {قل يا أيها الكافرون} ، وهذا اختصار غريب لا معنى له} . (ش) [3] هو للفيروزأبادي؛ كما في " كشف الظنون " (1 / 624) لحاجي خليفة. |
||||
| نام کتاب : الدرر البهية والروضة الندية والتعليقات الرضية نویسنده : صديق حسن خان جلد : 1 صفحه : 316 | ||||
|
www.eShia.ir