|
||||
| نام کتاب : الإجماع نویسنده : ابن المنذر جلد : 1 صفحه : 68 | ||||
|
268 - وأجمعوا على أن لا شهادة للمجنون في حال جنونه[1]. 269- وأجمعوا على أن المجنون الذي يجن ويفيق، إذا شهد في حال إفاقته أن شهادته جائزة، إذا كان عدلا[2]. 270- وأجمعوا على أن رجلًًا لو قال لشاهدين: اشهدا أن فلان بن فلان على مائة دينار مثاقيل، أن عليهما أن يشهد بها إذا دعا هذا الطالب إلى إقامة الشهادة[3]. 271- وأجمعوا على أن شهادة النساء جائزة مع الرجال في الدَّين والأموال[4]. 272- وأجمعوا على أن شهادتهن لا تقبل في الحدود[5]. 273- وأجمعوا على أن العبد والصغير والكافر: إذا شهدوا على شهادة، فلم يدعوا إليها، ولم يشهدوا بها، حتى عتق العبد، وبلغ الصبي، وأسلم الكافر، ثم أدوها في حال قبول شهادتهم، أن قول شهادتهم تجب[6]. 274- وأجمعوا على أن شهادة أربعة على شهادة شاهدين في الأموال إذا كانوا عدولا جائزة[7]. 275- وأجمع أكثر أهل العلم ألا يشهد الشاهد على خطه[8]. 276- وأجمعوا على أنه تقبل على القتل شهادة شاهدين عدلين، ويحكم بشهادتهما، وانفرد الحسن البصري، فقال: الشهادة على القتل لا يجوز القياس عليها[9]. [1] الأوسط 2: 112أ، والإقناع 78أ، والمغني 12: 27. [2] الأوسط 2: 112أ، والشرح الكبير على هامش المغني 12: 32. [3] الأوسط 2: 112ب، وذكرها بعنوان شهادة المختفي. [4] الأوسط 2: 113ب، والإقناع 78ب، ومراتب الإجماع 534، والمغني 12: 10. [5] الأوسط 2: 113ب، والإقناع 78ب، والإفصاح 2: 356، والمغني 12: 5. [6] الإقناع 78ب، والمغني 12: 84. [7] الإقناع 79أ، والمغني 12: 87، ورحمة الأمة 162. [8] الأوسط 2: 121أ، ويضيف: "إذا لم يذكر الشهادة ولم يحفظها"، وقارن المغني 12: 22 حيث يعرض عدة أقوال للإمام أحمد في المسألة. [9] الأوسط 2: 123ب، والمغني 12: 16، ويشير إلى قول الحسن: الشهادة على القتل كالشهادة على الزنا؛ لأن به إتلاف النفس، فأشبه الزنا. |
||||
| نام کتاب : الإجماع نویسنده : ابن المنذر جلد : 1 صفحه : 68 | ||||
|
www.eShia.ir