اختلاف أقوال النقاد في الرواة المختلف فيهم مع دراسة هذه الظاهره عند ابن معين - الهاشمي، سعدي بن مهدي

نام کتاب : اختلاف أقوال النقاد في الرواة المختلف فيهم مع دراسة هذه الظاهره عند ابن معين نویسنده : الهاشمي، سعدي بن مهدي جلد : 1 صفحه : 43

5- وفي رواية (الدارمي ت 280هـ) : "ليس به بأس. قلت: هو أحب إليك أو سعيد المقبري؟ فقال: سعيد أوثق والعلاء ضعيف" (1) .
قال الحافظ ابن حجر: "يعني بالنسبة إليه يعني كأنه لما قال: أوثق خشي أنه يظن أنه يشاركه في هذه الصفة وقال: إنه ضعيف" (2) .
6- وفي رواية (عبد الله الدورقي ت 276 هـ) : "ليس بالقوي" (3) .
7- وفي رواية (ابن طهمان ت 284هـ) : "صالح الحديث" (4) .
8- وذكر ابن الأعرابي عن عباس الدوري قال: "سُئِل يحيى - يعني ابن معين - عن حديث سهيل والعلاء وابن عقيل وعاصم بن عبيد الله؟ فقال: عاصم وابن عقيل أضعف الأربعة، وليس حديثهم بالحُجَّة، أو قريباً من هذا الكلام تكلّم به يحيى، ومحمد بن عمرو أكبر من هؤلاء الأربعة، وليس حديثهم بحُجَّة" (5) .
9- وهنالك رواية أخرى رواها ابن الجوزي في الموضوعات بإسناده إلى أبي داود السجستاني (ت 275هـ) أنه قال: " سمعت يحيى بن معين يقول: وسئل عن العلاء بن عبد الرحمن، فقال: أحسن أحواله عندي أنه قيل له عند موته: ألا تستغفر الله؟ فقال: أرجو لي وقد وضعت في فضل علي سبعين حديثاً" (6) . وهذه الرواية غير صحيحه ولا يُسَلَّم بها، وذلك للأسباب التالية:

(1) تاريخ الدارمي ص173-174 رقم (623) ، (624) ، الكامل 5/1860، وشيوخ مالك ص274، الميزان 3/102، وسير أعلام النبلاء 6/187، وتهذيب التهذيب 8/187.
(2) تهذيب التهذيب 8/ 187.
(3) الكامل 5/1860.
(4) الكامل 5/1860، وسير أعلام النبلاء 6/187، وتاريخ الإسلام ص496.
(5) أسماء شيوخ مالك لابن خلفون ص274، وانظر نحوه باختصار في الضعفاء للعقيلي 3/340.
(6) الموضوعات لابن الجوزي 1/339، وذكرها عنه برهان الدين الحلبي (ت 841هـ) في الكشف الحثيث عمن رمي بوضع الحديث ص292 رقم (494) .

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست