|
||||
| نام کتاب : غريب القرآن - ت أحمد صقر نویسنده : الدِّينَوري، ابن قتيبة جلد : 1 صفحه : 506 | ||||
|
11- {وَإِذَا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ} جُمعت لوقتٍ، وهو: يوم القيامة. 12- {لأَيِّ يَوْمٍ أُجِّلَتْ} [استفهام] على التعظيم لليوم [1] ؛ كما يقال: ليومٍ أيِّ يوم! و (أُجِّلَتْ) : أُخِّرت. 20- {مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ} أي حقير. 23- {فَقَدَرْنَا فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ} ! بمعنى "قدَّرنا" مشدَّدةً [2] . يقال: قدَرتُ كذا وقدَّرتُه. ومنه قول النبي -صلى الله عليه وسلم- في الهلال: "إذا غُمَّ عليكم فاقْدُرُوا له"؛ [3] . أي فقدِّرُوا له المسيرَ والمنازلَ. 25- {أَلَمْ نَجْعَلِ الأَرْضَ كِفَاتًا} أي تضمُّكم فيها. و"الكَفْتُ": الضمّ. يقال: أَكْفِتُ إليك كذا؛ أي أضُمُّه إليك. وكانوا يسمون بقيعَ الغَرْقَدِ: "كَفْتَةً"؛ لأنها مَقْبَرَةٌ تضمُّ الموتى [4] . 26- {أَحْيَاءً وَأَمْوَاتًا} يريد: أنها تضم الأَحياءَ والأَمواتَ [5] . 27- {شَامِخَاتٍ} [جبالا] طوالا. ومنه يقال: شَمخَ بأنفِه؛ [إذا رفعه كِبْرًا] . {مَاءً فُرَاتًا} أي عذبًا. [1] كما في القرطبي 19/ 156. أو التعجب كما في المشكل 216، والفخر 8/ 312. [2] كما في القرطبي 19/ 158 هو وسائر ما بعده، نقلا عن ابن قتيبة. وهو قول الكسائي والفراء. وبالتشديد قرأ نافع والكسائي على ما في القرطبي والفخر 8/ 314، وعلي -كرم الله وجهه- على ما في البحر 8/ 466. وحكاها الفراء عنه على ما في القرطبي واللسان 6/386. وانظر الطبري 29/ 144، والكشاف 2/515. [3] كذا باللسان والنهاية 3/233. وفي القرطبي: "فأقدروا". وكل صحيح. وهذا بعض حديث مشهور في كتب الفقه والحديث. [4] كما في القرطبي 19/ 159، والبحر 8/ 402، واللسان 2/385. [5] راجع شرح ذلك وتفصيله: في الطبري 29/ 145، والفخر 8/ 314-315، والقرطبي 19/ 160 والبحر 8/ 406 واللسان 2/ 284 أيضا. |
||||
| نام کتاب : غريب القرآن - ت أحمد صقر نویسنده : الدِّينَوري، ابن قتيبة جلد : 1 صفحه : 506 | ||||
|
www.eShia.ir