|
||||
| نام کتاب : الوجيز في علم التجويد نویسنده : البدوي، محمود سيبويه جلد : 1 صفحه : 53 | ||||
|
وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ [1] بالنور. ورسمت بالهاء في غير هذين الموضعين مثل: أَنْ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ [2] بالأعراف. 6. ومعصيت: رسمت بالتاء في موضعين، وهما وَمَعْصِيَتِ الرَّسُولِ [3] كلاهما بالمجادلة. ولا ثالث لهما في القرآن الكريم. 7. وكلمت: في قوله تعالى: وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنَى [4] بالأعراف، اختلف فيها، واعتمد ابن الجزري رسمها بالتاء المجرورة. ورسمت بالهاء اتفاقا في غير هذا الموضع مثل: كَلِمَةً طَيِّبَةً [5] . 8. وبقيت: رسمت بالتاء المجرورة في موضع واحد، وهو قوله: بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ [6] بهود. وبالهاء في غيره مثل: وَبَقِيَّةٌ مِمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَى [7] بالبقرة. 9. وقرت: رسمت بالتاء المجرورة في موضع واحد بالقصص وهو: قُرَّتُ عَيْنٍ لِي وَلَكَ (8) وبالهاء في غير ذلك مثل قُرَّةَ أَعْيُنٍ بالفرقان [9] والسجدة [10] . 10. وفطرت: رسمت بالتاء المفتوحة في موضع الروم وهو: فِطْرَتَ اللَّهِ [11] ولا ثاني له. 11. وشجرت: رسمت بالتاء في موضع واحد وهو: إِنَّ شَجَرَتَ الزَّقُّومِ [12] بالدخان، وبالهاء في غيره: مثل: عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ [13] بطه. 12. وجنت: رسمت بالتاء في موضع واحد وهو: وَجَنَّتُ نَعِيمٍ [14] بالواقعة. وفي غيره بالهاء مثل: جَنَّةَ نَعِيمٍ [15] بالمعارج. 13. وابنت: رسمت بالتاء في موضع واحد بالتحريم وهو: وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ [16] ولا ثاني له. وأما ما اختلف القراء في إفراده وجمعه فهو: غَيَابَتِ الْجُبِّ [17] معا بيوسف. آيَاتٌ لِلسَّائِلِينَ [18] بها –أيضا-. و: آيَاتٌ مِنْ رَبِّهِ [19] بالعنكبوت. و: فِي الْغُرُفَاتِ [20] بسبأ. [1] الآية (7) . [2] الآية (44) . [3] الآية (8) ، والآية (9) . [4] الآية (137) . [5] سورة إبراهيم: الآية (24) . [6] الآية (86) . [7] الآية (248) . (8) الآية (9) . [9] الآية (74) . [10] الآية (17) . [11] الآية (30) . [12] الآية (43) . [13] الآية (120) . [14] الآية (89) . [15] الآية (38) . [16] الآية (12) . [17] الآية (10) ، الآية (15) . [18] الآية (7) . [19] الآية (50) . [20] الآية (37) . |
||||
| نام کتاب : الوجيز في علم التجويد نویسنده : البدوي، محمود سيبويه جلد : 1 صفحه : 53 | ||||
|
www.eShia.ir