|
||||
| نام کتاب : النكت في القرآن الكريم نویسنده : المجاشعي، أبو الحسن جلد : 1 صفحه : 289 | ||||
|
ينصرف، قال النابغة: إنا اقتسمنا خطتينا بيننا فحملت برة واحتمات فجار وقال أبو عبيدة: هو منادى، كأنه قال: يا سبحان الذي، ولا يجيز هذا حذاق أصجابنا؛ لأنه لا معنى له. وقوله: {الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ} ، تقديره عند البصريين: باركنا ما حوله، فحذفت (ما) وهي موصوفة، وبقيت الصفة التي هي {حَوْلَهُ} تدل على المحذوف. وقال الكوفيون: هي موصولة. ولا يجيز البصريون حذف الموصول. قزله تعالى: {وَآتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِبَنِي إِسْرَائِيلَ أَلَّا تَتَّخِذُوا مِنْ دُونِي وَكِيلًا} [الإسراء: 2] . {وَآتَيْنَا} : أي أعطينا. ويسأل عن نصب قوله: {ذُرِّيَّةَ} [الإسراء: 3] ؟ وفي نصبها وجهاً: أحدهما: أن يكون بدلاً من {وَكِيلًا} ، كأنه في التقدير: ألا تتخذوا من دوني وكيلاً ذرية من حملنا مع نوح. والثاني: أن يكون منادى، كأنه قال: يا ذرية من حملنا مع نوح. هذا على قراءة من قرأ {أَلَّا تَتَّخِذُوا} بالتاء، وأما من قرأ {أَلَّا يَتَّخِذُوا} بالياء، فـ: {ذُرِّيَّةَ} في قوله بدل من {وَكِيلًا} كما كان في أحد الوجهين الأولين. |
||||
| نام کتاب : النكت في القرآن الكريم نویسنده : المجاشعي، أبو الحسن جلد : 1 صفحه : 289 | ||||
|
www.eShia.ir