|
||||
| نام کتاب : الحجة في القراءات السبع نویسنده : ابن خالَوَيْه جلد : 1 صفحه : 370 | ||||
|
والكسر لتميم، فأمّا من التّرة والذحل فبالكسر لا غير. وهو: المطالبة بالدم ولا يستعمل في غيره قوله تعالى: إِذا يَسْرِ [1]. يقرأ بإثبات الياء وصلا ووقفا، وبحذفها كذلك وبإثباتها وصلا وحذفها وقفا. وقد تقدّم [2] الاحتجاج لذلك بما يغني عن إعادته هاهنا. ومثله قوله بِالْوادِ [3]. قوله تعالى: فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ [4]. يقرأ بتشديد الدال وتخفيفها. وقد تقدّمت [5] الحجة في ذلك مستقصاة في غير موضع. قوله تعالى: أَكْرَمَنِ [6] وأَهانَنِ [7]. يقرأ بإثبات الياء فيهما وصلا، وحذفها وقفا، وإسكان النون من غير كسر. واحتج قارئ ذلك بقول الأعشى: ومن شانئ ظاهر غمره ... إذا ما انتسبت له أنكرن «8» قوله تعالى: كَلَّا بَلْ لا تُكْرِمُونَ [9] الْيَتِيمَ [10]، وَلا تَحَاضُّونَ [11] وتَأْكُلُونَ [12] وَتُحِبُّونَ [13] يقرأن كلهن بالياء والتاء إلّا ما قرأه أهل الكوفة «وَلا تَحَاضُّونَ» بزيادة ألف بين الحاء والضاد. فالحجة لمن قرأه بالياء أنه ردّه على ما قبله. والحجة لمن قرأه بالتاء: [1] الفجر: 4. [2] انظر: 218 عند قوله تعالى: لَئِنْ أَخَّرْتَنِ. و 204 عند قوله تعالى: وَتَقَبَّلْ دُعاءِ. [3] النازعات: 16. [4] الفجر: 16. [5] انظر: 207 عند قوله تعالى: إِلَّا امْرَأَتَهُ قَدَّرْنا وغيرها. [6] الفجر: 15. [7] الفجر: 16. (8) ومن رواية أخرى: «ومن شانئ كاسف وجهه» وهي رواية الديوان. الشانى: المبغض، والغمر بالكسر: الحقد والغل. انظر: إعراب ثلاثين سورة لابن خالويه: 211. شرح المفصل 4: 83. انظر: ديوان الأعشى الكبير: 2. [9] في الأصل: «كلا بل تكرمون»، وهو تحريف. [10] الفجر: 17. [11] الفجر: 18. [12] الفجر: 19. [13] الفجر: 20. |
||||
| نام کتاب : الحجة في القراءات السبع نویسنده : ابن خالَوَيْه جلد : 1 صفحه : 370 | ||||
|
www.eShia.ir