|
||||
| نام کتاب : الحجة في القراءات السبع نویسنده : ابن خالَوَيْه جلد : 1 صفحه : 254 | ||||
|
والحجة لمن كسر السين: أنه أخذه من الموضع الذي تذبح فيه النسيكة، وهي: الشاة الموجبة لله. قوله تعالى: لَهُدِّمَتْ [1]. يقرأ بتشديد الدال وتخفيفها. فالحجة لمن شدد: أنه أراد: تكرير الفعل. والحجة لمن خفف: أنه أراد: المرّة الواحدة من الفعل. وهما لغتان فاشيتان. قوله تعالى: وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ [2] وإِنَّ اللَّهَ يُدافِعُ [3] يقرءان بفتح الدال من غير ألف، وبكسرها وإثبات الألف. وقد ذكرت علته في البقرة [4]. قوله تعالى: أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقاتَلُونَ [5] يقرأ بضم الهمزة وفتحها. فالحجة لمن ضم: أنه دلّ بذلك على بناء الفعل لما لم يسمّ فاعله. والحجة لمن فتح: أنه جعل الفعل لله عز وجل. قوله تعالى: يُقاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ [6]. يقرأ بفتح التاء وكسرها على لما قدمناه من بناء الفعل لفاعله بالكسر، ولما لم يسمّ فاعله بالفتح. قوله تعالى: أَهْلَكْناها [7] يقرأ بالتاء، وبالنون والألف. فالدليل لمن قرأ بالتاء قوله: فَكَيْفَ كانَ نَكِيرِ [8]، ولم يقل: نكيرنا. والحجة لمن قرأ بالنون والألف: أنه اعتبر ذلك بقوله تعالى: قَسَمْنا بَيْنَهُمْ [9] وهو المتولي لذلك. قوله تعالى: وَبِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ [10]. يقرأ بالهمز على الأصل، وبتركه تخفيفا. قوله تعالى: مِمَّا تَعُدُّونَ [11]. يقرأ بالياء والتاء على ما قدمنا القول في أمثاله. قوله تعالى: مُعاجِزِينَ [12] يقرأ بتشديد الجيم من غير ألف، وبتخفيفها وإثبات الألف. فالحجة لمن قرأه بالتشديد: أنه أراد: مبطئين مثبطين. والحجة لمن قرأه بالتخفيف: أنه أراد: معاندين، فالتثبيط والتعجيز خاص لأنه في نوع واحد، وهو: الإبطاء عن الرسول عليه السلام، والعناد عام، لأنه يدخل فيه الكفر. والمشاقّة. على أن معناهما قريب عند النظر، لأن من أبطأ عن الرسول فقد عانده وشاقّه. [1] الحج: 40. [2] الحج: 40. [3] الحج: 38. [4] انظر: 99. [5] الحج: 39. [6] الحج: 39. [7] الحج: 45. [8] الحج: 44. [9] الزخرف: 32. [10] الحج: 45. [11] الحج: 47. [12] الحج: 51. |
||||
| نام کتاب : الحجة في القراءات السبع نویسنده : ابن خالَوَيْه جلد : 1 صفحه : 254 | ||||
|
www.eShia.ir