|
||||
| نام کتاب : الحجة في القراءات السبع نویسنده : ابن خالَوَيْه جلد : 1 صفحه : 232 | ||||
|
فَخَراجُ رَبِّكَ [1] فبالألف إجماع، لأنه مكتوب في السّواد بالألف. قوله تعالى: ما مَكَّنِّي [2]. يقرأ بنون شديدة، وبنونين ظاهرتين. فالحجة لمن أدغم: أنه أراد: التخفيف والإيجاز، وجعل (ما) بمعنى الذي و (خير) خبرها. والحجة لمن أظهر: أنه أتى به على الأصل، لأن النون الأولى لام الفعل، والثانية زائدة لتسلم بنية الفعل على الفتح، والياء اسم المفعول به. قوله تعالى: بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ [3]. يقرأ بضم الصاد والدال وفتحهما، وبفتح الصّاد وإسكان الدّال. فالحجة لمن قرأه بالضم: أنه أتى باللفظ على الأصل واتبع الضمّ الضمّ. والحجة لمن فتحهما: خفّة الفتح، والواحد عنده «صدف». ودليله: أن النبي صلى الله عليه وسلم (مر بصدف مائل فأسرع) [4]، الرواية بالفتح. والحجة لمن أسكن الدّال: أنه جعله اسما للجبل بذاته، غير مثنى، وأنشد الراجز: قد أخذت ما بين أرض الصّدفين ... ناحيتيها وأعالي الرّكنين «5» قوله تعالى: آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ [6]. يقرأ بالمدّ والقصر. فالحجة لمن مد: أنّه جعله من الإعطاء. والحجة لمن قصر: أنه جعله من المجيء. والوجه أن يكون هاهنا من الإعطاء لأنه لو أراد المجيء لأتى معه بالباء، كما قال تعالى: وَأْتُونِي بِأَهْلِكُمْ أَجْمَعِينَ [7]. قوله تعالى: فَمَا اسْطاعُوا [8]. يقرأ بالتخفيف إلّا ما روي عن (حمزة) [9] من تشديد الطاء. وقد عيب بذلك لجمعه بين الساكنين، ليس فيهما حرف مدّ، ولين. وليس في [1] المؤمنون: 72. [2] الكهف: 95. [3] الكهف: 96. [4] الحديث كما رواه ابن الأثير في النهاية: (كان إذا مر بصدف مائل أسرع المشي) انظر: (النهاية في غريب الحديث 3: 17). (5) وفي رواية: (الطبري 16: 24) طبعة ثانية مصطفى الحلبي. قد أخذت ما بين عرض الصدفين ... وقد يكون المراد: «أرض» فكتبت الهمزة عينا لأن النسّاخ القدماء كثيرا ما يفعلون ذلك. [6] الكهف: 96. [7] يوسف: 93. [8] الكهف: 97. [9] انظر: 61. |
||||
| نام کتاب : الحجة في القراءات السبع نویسنده : ابن خالَوَيْه جلد : 1 صفحه : 232 | ||||
|
www.eShia.ir