|
||||
| نام کتاب : الحجة في القراءات السبع نویسنده : ابن خالَوَيْه جلد : 1 صفحه : 178 | ||||
|
إحدى التاءين تخفيفا، ورفع القلوب بفعلها. ومعناه: إلّا أن يتوبوا فتتقطع قلوبهم ندما على ما فرّطوا. وقيل: إلّا أن يموتوا. قوله تعالى: أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيانَهُ [1]. يقرأ بضم الهمزة وكسر السّين ورفع البنيان. وبفتحهما ونصب البنيان. فالحجة لمن ضمّ: أنه لم يسمّ الفاعل في الفعل فرفع لذلك. والحجة لمن فتح: أنه سمّى الفاعل، فنصب به المفعول. ومعناه: أفمن أسس بنيانه على الإيمان، كمن أسس بنيانه على الكفر؟ لأن المنافقين بنوا لهم مسجدا، لينفضّ أصحاب النّبي صلى الله عليه وسلم من مصلّاهم إلى مسجدهم. قوله تعالى: فَيَقْتُلُونَ [2] وَيُقْتَلُونَ. يقرأ بتقديم الفاعل وتأخير المفعول، وبتأخير الفاعل وتقديم المفعول. وقد ذكرت علته في آل عمران [3]. قوله تعالى: أَوَلا يَرَوْنَ [4]. يقرأ بالياء والتاء. فالحجة لمن قرأه بالياء: أنه أراد: أن يجعل الفعل لهم، ودلّ بالياء على الغيبة. والحجة لمن قرأه بالتاء: أنه جعل الخطاب للنبي صلى الله عليه وسلم فدلّ بالتاء على ذلك، وأدخل أمّته معه في الرؤية. ومعنى الافتتان هاهنا: الاختبار. وقيل: المرض. قوله تعالى: مِنْ بَعْدِ ما كادَ يَزِيغُ [5]، يقرأ بالتاء والياء. وبإدغام الدّال في التاء وإظهارها. فالحجة لمن قرأه بالتاء: أنه أراد: تقديم (القلوب) قبل الفعل فدلّ بالتاء على التأنيث، لأنه جمع. والحجة لمن قرأه بالياء: أنه حمله على تذكير (كاد) أو لأنه جمع ليس لتأنيثه حقيقة. والحجة لمن أدغم: مقاربة الحرفين، ولمن أظهر: الإتيان به على الأصل. قوله تعالى: وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِداً ضِراراً [6]. يقرأ بإثبات الواو وحذفها، فالحجة لمن اثبتها: أنه ردّ بها الكلام على قوله: وَآخَرُونَ مُرْجَوْنَ [7] أو على قوله: [1] التوبة: 109. [2] التوبة: 111 [3] انظر 107 عند قوله تعالى: وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ وانظر أيضا: 104 عند قوله تعالى: لا تَظْلِمُونَ وَلا تُظْلَمُونَ. [4] التوبة: 126، وفي الأصل: «أفلا يرون» وهو تحريف. [5] التوبة: 117 [6] التوبة: 107 [7] التوبة: 106 |
||||
| نام کتاب : الحجة في القراءات السبع نویسنده : ابن خالَوَيْه جلد : 1 صفحه : 178 | ||||
|
www.eShia.ir