|
||||
| نام کتاب : التمهيد في علم التجويد نویسنده : ابن الجزري جلد : 1 صفحه : 169 | ||||
|
وقد يوجد التام قبل انقضاء الفاصلة [كقوله: {لقد أضلني عن الذكر بعد إذ جاءني} هذا آخر قول الظالم، وتمام الفاصلة] من قول الله تعالى: {وكان الشيطان للإنسان خذولاً} . وقد يوجد التام بعد انقضاء الفاصلة بكلمة، كقوله: {لم نجعل لهم من دونها سترا * كذلك} ، آخر الفاصلة (ستراً) ، والتمام (كذلك) . وقوله: {وإنكم لتمرون عليهم مصبحين * وبالليل} آخر الآية (مصبحين) ، والتمام (وبالليل) ، لأنه عطف على المعنى، تقديره مصبحين ومليلين، ومثله قوله: {وسررا عليها يتكئون * وزخرفا} . وقد يوجد التام أيضاً في درجة الكافي من طريق المعنى لا من طريق اللفظ، كقوله: {لتؤمنوا بالله ورسوله وتعزروه وتوقروه} الوقف هنا، ويبتدأ بقوله: {وتسبحوه بكرة وأصيلا} ، لأن الضمير في {وتوقروه} للنبي -صلى الله عليه وسلم- وفي {وتسبحوه} لله عز وجل، فحصل الفرق بالوقف. وكذا {وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولداً} وقف تام، ثم يبتدأ {ما لهم به من علم} . وكذا القطع على {ولا لآبائهم} ويبتدأ {كبرت كلمةً} |
||||
| نام کتاب : التمهيد في علم التجويد نویسنده : ابن الجزري جلد : 1 صفحه : 169 | ||||
|
www.eShia.ir