|
||||
| نام کتاب : الإقناع في القراءات السبع نویسنده : ابن الباذِش جلد : 1 صفحه : 309 | ||||
|
[285]- {وَكُتُبِهِ} موحد: حمزة والكسائي. ياءاتها ثمان 1: فتح الحرميان وأبو عمرو {إِنِّي أَعْلَمُ} فيهما [30, 33] . ونافع وأبو عمرو {مِنِّي إِلَّا} [249] . ونافع وحفص وهشام {بَيْتِيَ} [125] ، وكذلك في [الحج: 26] . وابن كثير {فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ} [152] . وورش {بِي لَعَلَّهُمْ} [186] . سكن حمزة وحفص {عَهْدِي الظَّالِمِينَ} [124] ، وحمزة {رَبِّيَ الَّذِي} [258] . المحذوفات ثلاثة: {الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ} [186] ، و {وَاتَّقُونِ} [197] . أثبتهن في الوصل أبو عمرو. وافق ورش إلا في {وَاتَّقُونِ} ، وابن بويان عن أبي نشيط كورش[2]. 1 الخلاف فيها دائر بين الفتح والإسكان فمن ذكر له الفتح يكون الإسكان لمن لم يذكره, وأما من ذكر له الإسكان كان لمن لم يذكره الفتح. [2] لم يذكر مكي في تبصرته وصاحب "التيسير" إثباتا لقالون، وليعلم أن طريق قالون من الحلواني وإسماعيل وأبي الأشعث عن أبي نشيط. سورة آل عمران: [12]- {سَتُغْلَبُونَ وَتُحْشَرُونَ} بالياء: حمزة والكسائي. [13]- {يَرَوْنَهُمْ} بالتاء: نافع. [15]- {وَرِضْوَانٌ} بضم الراء حيث وقع إلا في المائدة[1]: أبو بكر. وقيل عن الصريفيني عنه بضمه أيضا. [19]- {إِنَّ الدِّينَ} بفتح الهمزة: الكسائي. [21]- {وَيَقْتُلُونَ الَّذِينَ} بألف: حمزة[2]. [1] أي: {مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ} آية "16". 2 "ويقاتلون" بضم الياء وفتح القاف وألف بعدها وكسر التاء. |
||||
| نام کتاب : الإقناع في القراءات السبع نویسنده : ابن الباذِش جلد : 1 صفحه : 309 | ||||
|
www.eShia.ir