|
||||
| نام کتاب : اتجاهات التفسير في القرن الرابع عشر نویسنده : فهد الرومي جلد : 1 صفحه : 188 | ||||
|
[2]- الدرزية. 3- النصيرية. 4- الزيدية. وندرسها على هذا الترتيب. الإمامية: نسبة إلى الإمامة. وهم يعتقدون "أن هذا هو الأصل الذي امتازت به الإمامية وافترقت عن سائر فرق المسلمين وهو فرق جوهري أصلي"[1]. ويعتقدون أن الإمامة كالنبوة لا تكون إلا بالنص من الله تعالى على لسان رسوله أو لسان الإمام المنصوب بالنص إذا أراد أن ينص على الإمام من بعده[2]. ويعتقدون: "أن النبي -صلى الله عليه وسلم- نص على خليفته والإمام في البرية من بعده. فعين ابن عمه علي بن أبي طالب أميرا للمؤمنين وأمينا للوحي وإماما للخلق"[1]. ويعتقدون أن الإمامة لعلي -رضي الله عنه- جاءت بطريق التلويح والتصريح والإشارة والنص[3]، وليس كما يعتقد الزيدية أنها بطريق التعريض بالوصف. ويعتقدون أن الإمامة انتقلت من بعد علي بن أبي طالب إلى الحسن بن علي ثم إلى أخيه الحسين بن علي ثم إلى ابنه علي بن الحسين "زين العابدين"، ثم إلى ابنه محمد بن علي "الباقر" ثم إلى ابنه جعفر بن محمد "الصادق". ثم افترقوا بعد ذلك إلى فرقتين: 1- الإمامية "الاثني عشرية". 2- الإمامية "السبعية" أو الإسماعيلية. [1] أصل الشيعة وأصولها: محمد الحسين آل كاشف الغطاء ص65. [2] عقائد الإمامية: محمد رضا المظفر ص103. [3] أصل الشيعة وأصولها: محمد الحسين آل كاشف الغطاء ص66. |
||||
| نام کتاب : اتجاهات التفسير في القرن الرابع عشر نویسنده : فهد الرومي جلد : 1 صفحه : 188 | ||||
|
www.eShia.ir