|
||||
| نام کتاب : غرائب التفسير وعجائب التأويل نویسنده : الكرماني، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 96 | ||||
|
اسم عجمي، ولهذا أنْكَرَتْه العرب على ما جاء في القرآن من قوله: (وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اسْجُدُوا لِلرَّحْمَنِ قَالُوا وَمَا الرَّحْمَنُ) . قال: وهو بالسربانية الرخمن - بخاءٍ معجمة وأَنْشدَ: أو تتركون إلى القسس هجرتكم. . . ومسحكم صلب الرخمن قربانا الحسن: الله والرحمن اسمان ممنوعان لا يجوز لأحد من الخلق أنْ ينتحلهما، وهذا إجماع. قال الكسائي: الرحمن كان معروفاً عند العرب. وأنشد بيتاً جاهلياً: ألا ضربت تلك الفتاة هجينها. . . ألا قطع الرحمن منها يمينها وكانوا يسمون مسيلمة الكذاب رحمان اليمامة. قال شاعرهم: سموت في المجد يا ابن الأكرمين أبا. . . وأنت غيث الورى لا زلت رحمانا ومسيلمة تسمى بهذا الاسم جهلا منه - لعنه الله -. ومن غريب ما جاء في - الحمد: أنه مقلوب "المدح، والفرق بينهما: أنَّ المدح يقع على صفات الذات وصفات الفعل، والحمد يختص بصفات الفعل، وقيل: الحمد والشكر واحد، والفرق بينهما: أن الله سبحانه يحمد ذاته، ولا يشكر، لأن الشكر يستدعي سابقة إحسان. |
||||
| نام کتاب : غرائب التفسير وعجائب التأويل نویسنده : الكرماني، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 96 | ||||
|
www.eShia.ir