|
||||
| نام کتاب : غرائب التفسير وعجائب التأويل نویسنده : الكرماني، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 517 | ||||
|
قوله: (أَوْ آوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ) . أي عشيرة تنصرني، وجواب "لو" محذوف، وفيه قولان: أحدهما: لأجبرتكم على ترك ما أنتم عليه، وقيل: لدفعتكم. الغريب: زيد بن ثابت: لو كان للوط مثل رهط شعيب لجاهد بهم قومه. ومن الغريب: ابن عباس، ما بعث الله بعد هذه الكلمة من لوط نبيا إلا في عز وثروة من قومه، وعن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال عند قراءة هذه الآية: "رحم الله أخي لوطا لقد كان يأوي إلى ركن شديد" - يريد نصر الله وعونه -.. قوله: (وَلَا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ إِلَّا امْرَأَتَكَ) . من نصب جعله استثناء من قوله: (فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ) ، ومن رفعه جعله مستثنى من قوله: (وَلَا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ) . ويجوز النصب من هذا الوجه أيضاً على أصل الاستثناء. قوله: (إِنَّهُ مُصِيبُهَا) أي إن الأمر. قوله: (فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا) . سؤال: لِمَ قال في قصة لوط وقصة صالح: "فَلَمَّا" - بالفاء -، وقال في قصة هود وشعيب: (ولمَّا" - بالواو -؟ الجواب: لأن مجيء العذاب وقع في قصتي صالح ولوط عقيب |
||||
| نام کتاب : غرائب التفسير وعجائب التأويل نویسنده : الكرماني، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 517 | ||||
|
www.eShia.ir