|
||||
| نام کتاب : تقريب التدمرية نویسنده : ابن عثيمين جلد : 1 صفحه : 118 | ||||
|
الله وحده. وهؤلاء هم أهل التجهيل المفوضة، وتناقض بعضهم فقال: الله أعلم بما أراد، لكنه لم يرد إثبات صفة خارجية له تعالى. القسم الخامس: من قالوا: يجوز أن يكون المراد بهذه النصوص إثبات صفة تليق بالله تعالى وأن لا يكون المراد ذلك. وهؤلاء كثير من الفقهاء وغيرهم. القسم السادس: من أعرضوا بقلوبهم وأمسكوا بألسنتهم عن هذا كله واقتصروا على قراءة النصوص ولم يقولوا فيها بشيء[1]. وهذه الأقسام سوى الأولى باطلة كما قد تبين في غير هذا الموضع. [1] ذكر هذه الأقسام في "الفتوى الحموية". فصل: غلط عامة المتكلمين في مسمى التوحيد ... فصل * وبهذا التقرير عن أقسام التوحيد يتبين غلط عامة المتكلمين في مسمى التوحيد حيث جعلوه ثلاثة أنواع: الأول: أن الله واحد في ذاته لا قسيم له، أو لا جزء له، أو لا بعض له. الثاني: أنه واحد في صفاته لا شبيه له. الثالث: أنه واحد في أفعاله لا شريك له. * وبيان غلطهم في وجوه: أحدها: أنهم لم يدخلوا فيه توحيد الألوهية، وهو أن الله تعالى واحد في ألوهيته لا شريك له فيفرد وحده بالعبادة. - مع أن هذا النوع من التوحيد هو الذي من أجله خلق الجن والإنس؛ |
||||
| نام کتاب : تقريب التدمرية نویسنده : ابن عثيمين جلد : 1 صفحه : 118 | ||||
|
www.eShia.ir