|
||||
| نام کتاب : الألفاظ والمصطلحات المتعلقة بتوحيد الربوبية نویسنده : آمال بنت عبد العزيز العمرو جلد : 1 صفحه : 172 | ||||
|
الخلق 1 - معنى الخلق في اللغة: يقول ابن فارس: "الخاء واللام والقاف أصلان: أحدهما تقدير الشيء، والآخر ملاسة الشيء. فأما الأول فقولهم: خلقت الأديم للسقاء، إذا قدرته.. وقال زهير1: ولأنت تفري ماخلقت وبعـ ... ـض القوم يخلق ثم لا يفري2 .. والخَلْق خلق الكذب، وهو اختلاقه واختراعه وتقديره في النفس.. وأما الأصل الثاني: فصخرة خلقاء أي ملساء"[3]. والخليقة الخَلْق، والجمع الخلائق، والخِلقة الفطرة[4]. "والخالق الصانع"[5]، و"خلقه الله خلقاً أوجده"[6]. والخَلْق في كلام العرب على وجهين: أحدهما الإنشاء على مثال أبدعه، والآخر التقدير. وخلق الله الشيء يخلقه خلقا أحدثه بعد أن لم يكن، والخلق يكون المصدر ويكون المخلوق[7]. "والخلق في كلام العرب ابتداع الشيء على مثال لم يسبق إليه"[8]. فالخلق في اللغة يعني التقدير، والإنشاء، والإيجاد، والإبداع، وقد يراد به المخلوق. 1 - هو زهير بن أبي سلمى، ذكره محمد بن سلام الجمحي في طبقات فحول الشعراء ضمن الطبقة الأولى من فحول شعراء الجاهلية. انظر: طبقات فحول الشعراء 1/63. 2 - ديوان زهير ص56، بلفظ "فلأنت تفري.."وانظر: ديوان الأدب للفارابي 2/123. والفري الشق، خلقت الأديم ثم فريته، إذا أعلمت عليه علامات المقاطع ثم قطعته. انظر: العين 8/280. [3] - معجم مقاييس اللغة 2/213 - 214، وانظر: الصحاح 4/1470 - 1471، العين 4/151، لسان العرب 10/85 - 89. [4] - انظر: الصحاح 4/1471، العين 4/151، لسان العرب 10/86. [5] - العين 4/151. [6] - المُغَرِّب في ترتيب المعرب لأبي الفتح المطرزي ص153. [7] - انظر: لسان العرب 10/85. [8] - المرجع السابق 10/85. |
||||
| نام کتاب : الألفاظ والمصطلحات المتعلقة بتوحيد الربوبية نویسنده : آمال بنت عبد العزيز العمرو جلد : 1 صفحه : 172 | ||||
|
www.eShia.ir