|
||||
| نام کتاب : حياة الحيوان الكبرى نویسنده : الدميري جلد : 2 صفحه : 158 | ||||
|
عدس ما لعبّاد عليك إمارة ... نجوت وهذا تحملين طليق العذفوط: بالضم دويبة بيضاء ناعمة يشبه بها أصابع الجواري. العربج: كلب الصيد كذا قاله في المداخل. عرار: مثل قطام، اسم بقرة، وفي المثل «باءت عرار بكحل» . وهما بقرتان انتطحتا فماتتا جميعا. العريض: الجدي. كذا قاله في المداخل. وقد تقدم لفظ الجدي في باب الجيم. العسجدية: ركاب الملوك، قال الجوهري: وهي إبل كانت تزين للنعمان. العربد: مثال سلفد، ملحق بجرد حل، حية تنفخ ولا تؤذي. وقد تقدم ذكرها في الحيات، والعربدة سوء الخلق. وقولهم رجل معربد مأخوذ من هذا، قاله ابن قتيبة وغيره. العربض والعرباض: البقر القوي الكلكل قاله ابن سيده. العرس: لبوة الأسد والجمع أعراس، قال مالك بن خويلد الخناعي: ليث هزبر مدل عند خيسته ... بالرقمتين له أجر وأعراس العريقصة: بالصاد المهملة دويبة عريضة كالجعل. العريقطة والعريقطان: بالطاء المهملة دويبة عريضة. العزة: بالفتح بنت الطيبة، وبها سميت المرأة عزة. قاله الجوهري. العسا: بفتح العين المهملة، الأنثى من الجراد، وقد تقدم لفظ الجراد في باب الجيم. العساعس: بفتح العين القنافذ الكبيرة سميت بذلك لكثرة ترددها في الليل. العساس: الذئب وقد تقدم في باب الدال المعجمة. العساهيل: الإبل المهزولة الواحدة عسهول. العسبار: بكسر العين وبالسين الساكنة، والأنثى عسبارة ولد الضبع من الذئب وجمعه عسابر. وحكمه : تحريم الأكل، لأنه متولد بين مأكول وغير مأكول. العسبور: ولد الكلب من الذئبة. والعسبار ولد الذئب، أو ولد الضبع من الذئب كما تقدم. قال الجوهري في ع ول قال الكميت «1» : |
||||
| نام کتاب : حياة الحيوان الكبرى نویسنده : الدميري جلد : 2 صفحه : 158 | ||||
|
www.eShia.ir