|
||||
| نام کتاب : حلية المحاضرة نویسنده : ابن المظفر الحاتمي جلد : 1 صفحه : 113 | ||||
|
1015ومثله قول العباس بن مرداس [طويل] : ولو قد قتلنا ما أسرنا لأصبحت ... ضباع بأكناف الأراك عرائسا 1016ومثله قول الحصين بن الحمام [وافر] : يظل الأشمط الضبعان فيها ... يلقح شوله بعد الحبال قال الأصمعي: ذكر ووصف كثرة القتلى. والضبعان: ذكر الضبع. يقول يشبع من لحوم القتلى، وتقبل الضبعفتفعل ما ذكرناه. 1017وقال الآخر [كامل] : صفان مختلفان حين تلاقيا ... آبا بوجه مطلق أو ناكح ذكر حيا أغار على حي، فهذا سبيت امرأته فكأنه طلقها. وهذا سبا امرأة فهو ناكح لها. 1018وقال بشر بن أبي خازم [طويل] : جعلن قشيراً ساعة يهتدى بها ... كما مد أشطان الدلاء قلبيها يقول: خلينا قد أغارت على بني قشير مراراً كثيرة. وغزتهم مراراً، وعرفت منازلهم فإذا ركبنا للغارة قصدتهم الخيل لا تعرج عنهم. فهي تهوى.. إليهم كما تهوى الدلاء في القليب. 1019ومثله [كامل] : وإذا رميت بحرب فيس لم تزل ... أبداً لخيلهم عليك دليل أي قد غزوك مراراً. فهم مهتدون إلى محلك. 1020وقال عنترة [وافر] : ومركضة رددت الخيل عنها ... وقد همت بالقاء الزمام فقلت لها اقصري منه وسيري ... وقد قرن الجزائز بالخدام [الجزائز] : جمع جزيزة، وهي الجزة من الصوف. ويروون: "ومرقصة". ومرقصة، يعني امرأة رأت الغارة فحركت بعيراً فهي ترقصه هاربة. وتحركه: تستحث به من الفزع. وقد همت بأن تلقى زمامه وتعطى [نفسها] للأسر. والجزائز: العهون التي تعلق على مواكب النساء. الواحدة: جزارة وجزيرة. والخدام: سيور تشد في رسغ البعير. 1021وقال درهم بن زيد [منسرح] : بيض جعاد كأن أعينهم ... تكحلها في الملاحم السدف السدف: جمع سدفة. وهي الظلمة. وإنما يعني أنهم شجعان لا تتقلب أعينهم من الخوف فيظهر بياضها. 1022وأما قول ضرار بن الخطاب الفهري [منسرح] : بيض سباط كأن أعينهم ... تكحل يوم الهياج بالعلق فإنما يعني أن عيونهم محمرة من الغضب. 1023ومن مستحسن أبيات المعاني في هذا الباب قول أوس بن حجر [بسيط] : هل سركم في جمادى أن نصالحكم ... إذا الشقائق معدول بها الحنك أم سركم إذ لحقنا غير فخركم ... بأنكم بي ظهري دجلة السمك يقول: هل سركم أن نصالحكم، فتسلموا على أحناككم كما يفعل البعير. هذا قول الأصمعي. وقال ابن الأعرابي: هل سركم أن نصالحكم لما أخصبتم، وأمرعت بلادكم، وتهادرت فحول إبلكم، والفحل لا يهدر إلا في الخصب إذا هاج في الربيع. يقول: فعلنا بكم فعلاً تمنيتم أنا كنا سلماً. والبعير إذا هدر أخرج شقشقته فطرحها على حنكه. ثم قال أم سركم إذ لحقناكم أنكم سمك في دجلة مما أوقعنا بكم. وقوله "غير فخركم" أي هذا فخر حق ليس كفخركم بالباطل. 1024وقال الحصين بن الحمام السلمي المري [طويل] : نطاردهم نستنقذ الجرد بالقنا ... ويستنقذون السمهري المقوما قال ابن الأعرابي: نستنقذ [الجرد، أي] نقتل الفرسان ونأخذ خيلهم. ويستنقذون السمهري، أي نطعنهم فتجرهم الرماح، أي ندعها فيهم. والسمهري: الصلب من الرماح. أحسن ما قيل في صفة السيوف من أبيات المعاني 1025أنشدنا أبو عمر قال أنشدنا أحمد بن يحيى ثعلب [طويل] : وكنت إذا الابريق أقعى على أسته ... وظن نديم السوء أن ليس راويا كررت عليه الكأس حتى كأنما ... يرى بالذي أسقيه منه الأفاعيا يريد بالابريق: السيف. ووإقعاؤه على أسته: الأخذ بقائمه. والكأس: كأس الشر. يقول: إذا طلب الشر مني طالب، وأبى السلم كررت عليه كأس الشر سقياً له بها حتى يروى. 1026ومثله ما أنشده ابن الأعرابي لآخر [طويل] : سقاه بابريق عليها وذائل ... وكأس وقوقاة، غلام حزور الابريق: السيف. والوذائل: السبائك من الفضة، واحدها وذيلة. يريد حلية السيف. وقوقاة: دائمة، وهي كأس الشر. 1027ومثله قول الآخر [سريع] : قد جئتمونا بأباريقكم ... كأننا دون بني الأسلاع أباريقكم: سيوفكم. وبنو الأسلاع كانوا هزموهم وقتلوهم. فيقول: أنتم تتواعدوننا كأننا دون من هزمكم، ونكأ فيكم. 1028وأنشدنا أبو العباس أحمد بن يحيى ثعلب [وافر] : |
||||
| نام کتاب : حلية المحاضرة نویسنده : ابن المظفر الحاتمي جلد : 1 صفحه : 113 | ||||
|
www.eShia.ir