|
||||
| نام کتاب : التذكرة الحمدونية نویسنده : ابن حمدون جلد : 1 صفحه : 292 | ||||
|
وخلق الله تعالى الدنيا زادا للمعاد ليتناول الناس منها ما يؤدّيهم إلى الدار الأخرى، فلو تناولوها بالعدل انقطعت الخصومات، ولكنهم يتناولونها بالجور ومتابعة الشّهوات ومحبة الاستئثار، فتولّدت بينهم المنازعات فاحتاجوا إلى سلطان يسوسهم ويضبط أمورهم، ولولا ردع السلطان لغلب قويّهم ضعيفهم، ولم يكن دافع عن قتل ولا وازع عن غصب. وقد قال أردشير «1» : الدين والملك توأمان، والدين أصل والملك حارس، وما لا أصل له فمهدوم، وما لا حارس له فضائع. ودلّت الشرائع والعقول على وجوب مقتدى به في كلّ زمان وأوان؛ وما رأينا ملة ولا دولة خلت من ذلك حتى العرب ساكني البيد والقفار والجائلين مع الوحوش في الفلوات، فإنهم لما لم يجمعهم مكان ولا نظم شملهم سلطان، جعلت كلّ فرقة منهم لها سيدا من فضلائها وذوي آلائها، يرجعون إليه في حروبهم، ويأتمرون بأمره، وينزجرون بزجره، وكانت لهم أيضا ملوك أكثرهم لها مطيعون، ولذلك قال حكيم من شعرائهم «2» [من البسيط] لا يصلح الناس فوضى لا سراة لهم ... ولا سراة إذا جهّالهم سادوا وعلى حسب أخلاق السلطان يكون الزمان: [780] نسبه في العقد 1: 32 للأصمعي يرويه، وهو حديث في بهجة المجالس 1: 339 «صنفان من أمتي ... » وانظر نثر الدر 4: 80 وجامع بيان العلم 1: 184 وتسهيل النظر: 45 والخصال 1: 37 وحلية الأولياء 7: 5 والمصباح المضيء 1: 245 والشفا: 43 (لسفيان الثوري) . |
||||
| نام کتاب : التذكرة الحمدونية نویسنده : ابن حمدون جلد : 1 صفحه : 292 | ||||
|
www.eShia.ir