|
||||
| نام کتاب : إيجاز التعريف في علم التصريف نویسنده : ابن مالك جلد : 1 صفحه : 93 | ||||
|
وتشارك الهمزة فيما لها متأخرة النون نحو: " سِرْحَان[1]، وزَعْفَرَان2". والاستدلال على زيادة الحرف بسقوطه في بعض التصاريف لغير عِلَّة، وعلى أصالته بلزومه في جميع التصاريف[3] راجح على كل دليل كلزوم ميم " معد " في قولهم: تَمَعْدَدَ تَمَعْدُداً فهو مُتَمَعْدِدٌ إذا تشبَّه بمعد[4]، مع انتفاء صيغة تقارب هذا المعنى عارية من الميم. بخلاف: " تَمَنْدَل "[5] ونحوه، فإنَّهم قالوا في معناه: تَنَدَّل[6]، فدلَّ على أنَّ الميم زائدة. [1] -السرحان: الذئب. واهل الحجاز يسمون الأسد سرحاناً، وسرحان الحوض وسطه. شرح أمثلة سيبويه للجواليقي ص 104، وشرحها لابن الدهان ص 98، والكتاب 4/252، وشرح الشافية للرضي 1/201، 2/336، والممتع 1/139. 2 -ينظر الوجيز في علم التصريف ص 34، والممتع 1/160، 261، والصحاح (زعفر) . [3] ذكر الصرفيون عِدَّة أمور يستدل بها على أصالة الحرف منها: أ - ثبوته في جميع تصاريف الكلمة. ب - انتفاء أدلة الزيادة باشتقاق أو غيره. ج - أن لا يكمل أقل الأصول إلاَّ به كحروف (يوم) . د - مباينته لحروف الزيادة التي يجمعها قولهم (سألتمونيها) . هـ - تصديره قبل أكثر من ثلاثة أصول في غير فعل أو اسم يشبهه. [4] قال المازني في تصريفه: (فأمَّا معد فالميم فيه من نفس الحرف لقول العرب تمعدد) . قال أبو الفتح: اعلم أنَّه إنَّما كان (مَعَد) من تمعدد؛ لأنَّ (تمعدد) تكلم بكلام معد. المنصف 1/129. وينظر الكتاب 4/308، وشرح الملوكي ص 154، والممتع 1/25، وسفر السعادة 1/183-184، واللسان (معد) . [5] -تمندل: تمسَّح بالمنديل. [6] -قال الجوهري في الصحاح (ندل) : والمنديل معروف. تقول فيه: تندلت بالمنديل وتمندلت، وأنكر الكسائي تمندل. وينظر الممتع 1/242. |
||||
| نام کتاب : إيجاز التعريف في علم التصريف نویسنده : ابن مالك جلد : 1 صفحه : 93 | ||||
|
www.eShia.ir