|
||||
| نام کتاب : إيجاز التعريف في علم التصريف نویسنده : ابن مالك جلد : 1 صفحه : 176 | ||||
|
"وقد زعم المازني - رحمه الله - أنَّ ماهان وداران[1] أُعِلاَّ شذوذاً[2] وأصلهما فَعَلاَن"[3]. وقد صحَّحوا العين المفتوحة مع انتفاء الموانع المذكورة كـ "قَوَدٍ[4]، وعَيَنٍ[5]، وخَوَنةٍ، وحوكةٍ"[6] تنبيهاً على الأصل المتروك فيما جرى على القياس كـ "مَال، وقَادة، وإشعاراً بأنَّ الفتحة إنَّما أعل ما هي فيه حملاً على المكسور والمضموم. وربَّما جاء ذلك في المكسور حملاً على المفتوح كـ "شَوِل" وهو الخفيف في قضاء الحاجة[7]. واندر من هذا كله قولهم: "عِفَوَة" في جمع "عِفْو" وهو الجحش[8]، و"أَوَوٌ" في جمع "أَوَّةٍ" وهي الداهية من الرجال[9]. حكاها . [1] اسم علم مأخوذ من دار يدور، وهي أيضاً اسم موضع. ينظر المنصف 3/61، واللسان (دور) . [2] ينظر رأيه في المنصف 2/6-7، والارتشاف 1/299، والمساعد 4/165-167. [3] ما بين الأقواس " " ساقط من " أ ". [4] القَوَد - بالتحريك -: القصَاص. اللسان (قود) . 5 " عَيَن ": العين بالتحريك: أهل الدار، وجاء فلان في عين أي في جماعة وعَيِنَ كَفَرِح عَيَناً وعِينة بالكسر عظم سواد عينه. ينظر الصحاح واللسان (عين) . ولم أعثر على هذا المثال في كتب التصريف. [6] حاك الثوب يحوكه حَوْكاً وحِيَاكَةً نَسَجَه فهو حائِك، وقومٌ حَاكَةٌ وحَوَكة. الصحاح (حوك) . وتنظر المسألة في الكتاب 4/358-359، والمتع 2/465، وكتاب في التصريف للجرجاني ص 80-81، وشرح الشافية للرضي 3/106، وشرح الكافية الشافية 4/2134، والارتشاف 1/299. [7] ينظر الصحاح واللسان (شول) . [8] ينظر المنتخب ص 517، والصحاح واللسان (عفا) 4/3022، والمساعد 4/167-168، والارتشاف 1/300، وشفاء العليل 3/1100، والأشموني 4/319. [9] ينظر اللسان (أوا) 18/56، وتنظر المراجع السابقة عدا المنتخب. |
||||
| نام کتاب : إيجاز التعريف في علم التصريف نویسنده : ابن مالك جلد : 1 صفحه : 176 | ||||
|
www.eShia.ir