|
||||
| نام کتاب : الممتع الكبير في التصريف نویسنده : ابن عصفور جلد : 1 صفحه : 52 | ||||
|
وفُعْلٌ: ويكون فيهما. فالاسم نحو: بُرْد وقُرْط[1]. والصفة نحو: مُرّ وحلو وعُبْر[2]. وفِعْلٌ: ويكون فيهما. فالاسم نحو: عِكْم[3] وجذع. والصفة نحو[4]: نِقْض ونضو. وفَعَلٌ: ويكون فيهما. فالاسم نحو: جمل وجبل. والصفة نحو: حَدَث وبطل. وفَعِلٌ: ويكون فيهما. فالاسم نحو: كتف وكبد. والصفة نحو: حذِر ووجِع. وفَعُلٌ: ويكون فيهما. فالاسم نحو: رجل وسَبُع. والصفة نحو: حَدُث[5] وخلُط[6]. وفُعَلٌ:[7] ويكون فيهما. فالاسم نحو: صُرَد ونغر[8]. والصفة نحو: حُطَم ولُبَد[9]. وفُعُلٌ: ويكون فيهما. فالاسم نحو: طُنُب وعنق. والصفة نحو: جُنُب وأُحُد. فِعَلٌ: ويكون فيهما. فالاسم نحو: ضِلَع وعِوَض. والصفة: عِدًى[10] وزِيَمٌ. ولم يجئ غيرهما[11]، قال الشاعر12: إذا كنت في قومٍ عِدَىً لست منهم ... فكل ما عُلفت من خبيث وطيب وقالوا[13]: منزل زِيَمٌ. قال14: [باتت ثلاث ليال ثم واحدة ... بذي المجاز] تراعى منزلا زِيَمًا أي: متفرق الأهل. فأمَّا "سِوًى"، من قوله تعالى[15]: {مَكَانًا سُوًى} ، فهو اسم في الأصل للشيء المستوي وصف به، بدليل أنه لو كان صفة أصلية لتمكن في الوصفية، فكان يذكَّر مع المذكر، ويؤنث مع المؤنث، إذ حق الصفة أن تطابق الموصوف. ومما يدلك على أنها إذا لم تطابق موصوفها [1] سقط من م. [2] العبر: الثكلى. [3] العكم: العدل. [4] النقض: المنقوض. والنضو: المهزول. [5] الحدث: الحسن الحديث. [6] الخلط: المخالط للأمور والعارف بها. [7] سقط البناء كله من م. [8] الصرد: ضرب من الغربان. والنغر: البلبل. [9] اللبد: المقيم لا يبرح منزله. [10] في حاشية ف: "لم يثبت سيبويه إِلَّا قومًا عدى". انظر الكتاب2: 315. [11] م: والصفة عدى ولم يجئ غيرها. 12 ينسب إلى زراقة بن سبيع. إصلاح المنطق ص99 والكامل ص271 والبيان والتبيين3: 250 والحيوان 3: 103 وشرح الحماسة للمرزوقي ص358 وللتبريزي 1: 336 والمخصص 12: 52 والحماسة البصرية2: 56 الصحاح واللسان والتاج "عدو" والاقتضاب ص379. [13] سقط القول والشاهد مع تفسيره من م. 14 النابغة الذبياني. اللسان "زيم" وديوانه ص109 يصف امرأة. وذو المجاز: سوق للعرب. وتراعي: ترقب. [15] الآية 58 من سورة طه. |
||||
| نام کتاب : الممتع الكبير في التصريف نویسنده : ابن عصفور جلد : 1 صفحه : 52 | ||||
|
www.eShia.ir